播音主持五行属什么？
“五行”是古代中国哲学中的一个重要范畴，它具有深厚的哲学内涵和直观的可感性，在长期的历史演化中，它渗透到社会生活、文化教育的方方面面，对中华民族的心理性格产生了长远而重要的影响。
现代自然科学已经证明，世界上的任何物质都不占有“五行”中的任何一种属性，所谓“金生水”、“木克土”等只是自然界某些现象的简单类比，这种类比的结论对于指导人类的生产和实践活动并没有什么科学依据。 “五行”最早出现在《尚书·洪范》篇中，“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”这是“五行”最初的面目，也是它对后世的影响最为深远的一种形态——五常之一。 在我国古代哲学术语中，“行”有两种含义：一种是“道”的意思；另一种就是“五行”。在这里“五行”指的就是五种行为准则，它直接受到了阴阳观念的影响——阴阳之道，其数五，故行有五色，曰青、赤、黄、白、黑，此阴阳之变由也。（《黄帝内经·灵枢经·阴阳二十五人》）“五行”又被称为“五方”或“五体”——东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。所以，“五行”实际上就是五种具有不同特性的元素，它们分别对应着五种人体器官——五脏：心、肝、脾、肺、肾； 五志：喜、怒、悲、忧、恐。 由此衍生出来的“五行相生相克”理论，被古人广泛地应用于解释自然界和人类社会的各种现象。
随着历史的发展，“五行”被赋予了更多的内涵和外延。在医学领域中出现了“五脏”与“六腑”“经络”之间的相互生克关系，并在此基础上构建了中医诊断和治疗的基础；在自然科学方面，“五行”又变成了“五形”，与“天干”“地支”一起组成了预测人生祸福的“甲子五行图”；在文学创作中，它又被借用来说明作家的思想风格——“金型”、“木型”、“水型”……