时间五行缺什么颜色？
“五行缺木”是中医基础中的概念，是中医理论中“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）之一“肝”的生化特征。 五行就是金、木、水、火、土五种物质运行变化的四种状态。而中医讲的“五脏”并不是实指五个器官，而是对生命活动过程中所具有的各种生理功能及病理变化的一种抽象概括，它就像计算机关中的“数”一样，是一种代表符号。
在五行中，“木”代表生机，具有生发、条达舒畅的特性；“火”代表温暖、生长、化育，具有炎上、向外扩张的特征；“土”具有长养、含孕万物的作用；“金”具有清肃、收敛的性质；“水”具有滋润、向下运行的特性。而“木”和“火”又分别具阳性和阴性，因此五行又有“阴阳五行的说法。
所以，从你所提供的生辰八字来看，你缺少的是能带来生命的“木”气或具有木属性的物品，以调节你的出生时间和命运。当然，这个时间段的生命体应如何经营和管理，还需要其他信息才能判断。 而“五行缺啥”的颜色则是基于“五行相容”的基础上而产生的，“五行相容”就是以“木”“火”“土”“金”“水”为顺序，前一个元素克后一个元素的属性，也就是火克金，金生水，水克火等这样的相生相克关系来分配五行中所具有的五种色彩。因而就有“火命人宜红色”，“金命人宜白色”等等这样的分类。 然而，这样的分类方法对于我们的日常生活和工作指导意义并不大，因为万事万物都是在不停的运动之中，“消长”和“盛衰”也是每时每刻都在发生变化的，所以“五行缺啥”的颜色其实没有真正意义上的具体指向。比如，一个农历腊月生的孩子，根据干支生克推算，其属水，应该补土，然而传统中认为腊月天气寒冷，冰封大地，河水结冰，水生木，木生火，火生土，因此就盲目地认为这个月生的孩子必须补充红色的能量，这显然是没有科学依据的。
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中国人的时间观念中，包含着丰富的文化内涵。“年”的观念十分重要，中国是一个农业文明古国，年成与收成，历来被看成是关系生存的大问题，因此有关年的观念也就具有了特别重要的文化意义。时间的长度被赋予了不同的色彩，年月日时各有各的内涵。一年被比作“一日”，所谓“一日之计在于晨，一年之计在于春”，一月亦被比作“一日”“一年”一日被比作“一时”，所谓“一寸光阴一寸金”，时间长度的递减中，更突出了时间的弥足珍贵。
中国人对色彩的理解中，常常折射着对宇宙时空的理解。五行五色不仅在服饰制度中体现了森严的等级制度，而且在观念中也留下了深刻的烙印。
“五行”的基本观念是中国古代具有特色的时空学说，是古人长期生产生活实践经验的总结，“五行”学说认为世界万物都是由金木水火土五种物质的运行（“行”即“运行动”，所谓“五行”，即五“行”之物的运动变化，五者循环相生，又相克制约）。中国古代的“五色论”也是建立在“五行”基础上的。《管子·水地篇》中说：“水生者，神也、圣也、王也、贤也、士也。神出于圣，圣出于王，王出于贤，贤出于士，士出乎水；五行水也”。《说苑·指武篇》中说：“水生黑色”。水生黑色”这一论断，是“五色”说的基础，从此五色一一产生。“五色说”认为，五色各代表一定的方位、季节，与“五味”相应的。黑为水，水行在北方壬癸位，其味为咸，黑色在五行色中为尊，它的生化之季为冬季。青色属木，主北方甲乙位，其味为酸，青色主春，春木方荣。白色属金，金行在西方庚辛位，其味为辛，白色主秋，秋金方旺。红色属火，其味苦。黄色为土，土居中央，其味甘。黄、青二色各主四季之一季，而水、火、金之色则各主一季。这五色是中国人理解色彩的基本框架，尽管不同时期，五色的具体内涵有不同的内容与解释，但五色的基本框架并没有更改，其体系是完备的。
在这个完备的体系中，颜色的使用规则是十分鲜明的。五色的序列是不可更改的，黄色是尊色。五行色的主次尊卑是十分清楚的。这种理解五色的方式，是建立在“象天法地”的宇宙时空观基础上的。天、地、万物的色彩现象是人们直接感知色彩的来源，人们从自然中获取自己色彩使用规范，对色彩的象征意义的确定、色彩序列的确定就是从自然中象出来的，《易·乾·文言》说：“天之道，遍覆而行，无私也。地道，博载而时出贤人，无私也。君子观于天人文道，兼法二仪，遍爱万物，无私心也。
