日的五行怎么算的？
根据《说文解字》，「日」本义是赤色圆光。在甲骨文中，它像是一颗圆形发光体，中间是「一」表示太阳中心黑子（或表示发光源），四周有四道笔画分别表示光芒的四散延伸状。后来金文、小篆等字形都是在此基础上演化来的。 由于它是圆的且能发光，所以又引申出「天球」「圆形」「圆满无缺」等等含义；同时因为红色而带有温度，可以烤熟东西，所以又有「热乎」「烧烤”“晒谷场”的意思；再进而又可以用来指代一天、一个月中的某一天和某几天等概念——这里的「天」就指整个宇宙了；此外还可以作动词用，表示「晒」「烘烤」「照应到」「比照标准执行」等意思……
其实这个字最初并不是一个单纯的象形文字，而是一个会意文字。它由日旁和凡部组成，其中凡部是一个「几」(jī)字形变来的。根据王筠的考证，凡部是「其」字的初文，而「其」又由两个「几〞构成，意思是「二气相推也」。这是古人对阴阳二气的理解，认为它们相互推动，互相作用才能产生生命和活动。而在古汉语中「日」和「旦"常常连用，如「旭日东升」「夕阳西下」，所以「日出之几曰旦，目醒为旦;月出之几曰朔，目闭为息.…二者异体同义，正以日光月魄互依也"。
因此日旁加凡部的「日」最初的意思就是「太阳与月亮都在天空之中，并排而升，交替而来」之意(注：此处借鉴了李学勤先生在《甲骨文字诂林》中的说法)。由此我们可以推测最初的日字的含义应该是指昼夜更替的周期现象而不是单纯的一个天体了。日字的含义是非常丰富的！ 从上面可以看出，日最早的时候指的是日月同时出现在天空当中这一自然景象，而非我们平常所说的太阳。之所以会这样去解释它是因为古人的思维与今人不同，他们认为天地万物都是由阴阳二气相互作用而产生的，而这种运动变化是无处不在、无时不在的。正因为如此，所以他们将这种运动变化看作是天经地义的，理所当然的事，并不觉得有什么奇怪。