五行中土代表寿吗？
五行的相生相克并非仅仅指元素之间的相互影响，而且是对应着人体脏腑器官的生理功能，并由此延伸到对人的行为的影响规律。 土生金指的是脾土为肺金的母脏；金生水指的是肺金生水液之精而充养肾水（在五行生克中，“生我”者称之为“母”，“我生”者称之为“子”）；水生木指的是肾水和肝木相滋扶。 以上均为“相生”关系，对应到人体的脏腑器官活动来说是相互促进的作用过程。 “相克”则恰恰相反，是后一种元素对前一种元素的抑制或消耗作用。
土克水指的是肾水不受脾土制约则泛滥成灾；水克火是指心中邪火太盛会使肾水寒凝；火克金指的是心火太盛可耗伤肺气。 可见，五行相生与相克都是建立在“克制”的基础上的，只不过方向有所不同：相生是“推动”、“培育”和“滋养”的过程；相克则是“约束”、“抑制”和“消耗”的过程
既然五行中的每一元素都与人体有着相应的对应关系，那么这种对应关系就必然可以通过药物来加以调整。如果某种药物具有补益脏腑的功能，我们就说它具有“补”的特性；相反，如果某种药物具有“泻”的特性，就意味着这种药物可以调整因脏腑功能过于亢进引起的病理变化。 所以，中医理论认为，治病时不仅要考虑病因，还要考虑病人的体质因素和精神因素等，这些因素都会影响到治疗的结果。 例如，对于脾胃虚弱的人应该用补气健脾的土行药物来治疗，若患者出现气虚发热的症状还继续使用，那就是“虚不受补”了。因为脾气虚弱，运化失常，津液不得布散，就会凝结成痰；脾胃又是气血生化之源，气虚则血少，故见“血虚发热”，因此必须用益气补血之法方能收到良好的治疗效果。
另外，中医认为精神因素在发病过程中起着重要的作用，甚至会影响到脏腑的功能状态和气血的运行。所以《黄帝内经》才指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视” 也就是说，我们除了要注意外界环境对人体的影响外，还要注重心理调节，只有做到内外调和，人体才能保持健康状态。