壞在五行属什么？
周易里面，阴阳是哲学范畴，五行是原始的符号系统。（这个“原始”不是指人类社会产生的早晚，而是指它在周易理论体系中的位置） 阴阳和五行不能分离，也不能单独作用。它们是一阴一阳两个符号系统，一起作用于周易的十个基本卦象，形成了六十四卦，这三个数理模型构成了易学的基本原理。
五个数字，分成相生相克的两个系统，形成五行相克的连环。木生火，火生土，土生金，金水互生。但是金克木，水克火，土克金……这种相克也是一种平衡，因为两行相邻，必定有一行得令，另一行失令。因此有“失令休囚”的说法。五行之中，有两行得令，称为“旺”；有五行失令，为“弱”；有一行受制，为“孤”；有三行受制，为“病”；五行为“死”。
《说文》里解释了五行的含义：“金，西方之精也，生于巳，死于未。木，东方之精也，生于寅，死于酉。水，北方之精也，生于子，死于午。火，南方之精也，生于午，死于卯。土，中央之精也，生于午，死于辰。”这里提到了五行生克与四季的关系，这就是古人根据天干地支的十二支对应着春夏秋冬四时的规律总结出的五行生克。其中“巳”“未”“丑”都是季末月尾，“寅”“酉”“午”都是每月初三。
五行在周易中也有体现。六个干支纪年，配成十二月，每季度首月底，对应五行中的“长生”、“帝旺”、“养”，三阶段是美好的，如春天草木发芽生长。三月木当令，正是树木成长的时候，所以月建“辰”称“木库”。四月火当令，正是草木茂盛的时候，月建“巳”称“火墓”。五月土当令，正是庄稼成熟的季节，月建“未”称“土墓”。六月金当令，万物收穗，月建“申”称“金库”。七月水和八月木，其理同上。九月土，十月火，十一月月金，十二月水生木。这样一年就循环往复了。
周易用十二辟卦来代表每一个月份，每个月都有“长生”、“帝旺”、 “墓”。这些词来源于道教修炼术语，表示的是事物的动态过程。“长生”就是事物不断生长，“帝旺”指的是旺极而衰，“墓”就是把前面的东西收藏起来了。十一月“子”卦“乾”代表“墓”，十二月“丑”卦“坤”代表“墓”。可见“墓”其实表示了一年的收尾工作，把前面十二个月的收获都储藏起来。这恰好与每年农历最后一个月的“腊月”“残冬”相对应。