懿字繁体几画五行？
“懿”字没有繁简之分，只有异体和通假。《现代汉语词典》里就收录了这两个异体字 “懿”字的拼音和五笔输入法是相同的 yì ；“誼”“谊”二字都读yì 。
在古代文献中，“懿”和“誼”多相通或相互训解且均表“美、善”之义 [1-3] 。如《楚辞·离骚》中有“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名……纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江篱与采蘼芜兮，履芷若而摘之花……”王逸注曰：“言己承天赐美名，宜勉修德行。”这里的美名就是“懿”。
《礼记·檀弓下》有“哀公问於士吉射曰：「子武何谥？」对曰：「谥所以称孝也……文王有明德，故谥为文，武王有武功，故谥为武……”这里的谥号“文”和“武”在古时亦写作“玟”和“珷”，显然就是“玟”和“珷”的异体字。
西周晚期虢季子白盘（现藏于北京故宫博物院）上载：“虢季子白所作盤，乃昭告我王，對揚天子丕显休命…膺保玄冥，享祉壽，永受厥福。”其中“膺保玄冥”四字，清康熙御制《古鼎考》等书认为即“膺保璋玟”之讹，可见“璋玟”亦作“膺保璋玟”。
《春秋》一书对“瑜”和“瑤”的使用更是表明二者可以互通。如《春秋·庄公二十四年》曰：“公孫敖弑衛侯宣仲。”《正义》曰：“《穀梁》作‘公孫敖弒衛國君’。”“国君”即“瑤”。又如《春秋·桓公元年》“宋公伐鄭，圍其城。十二月癸卯，郑伯突卒。”《左传》原文作“鄭伯突入于鄴。”《穀梁》亦作“鄭伯突入于鄴”。
由此看来古代“瑋”和“璵”的字形变化应该是： 王力主编《古代漢語典彙》收錄了該字所有的古文字形，從字形變化上看， “瑋”是由“玉”和“委”兩部分組成，始見於秦隸，小篆作“瑋”，楷書作“瑋”； “璵”則由“王”和“予”兩字组成，始見於小篆，楷書作“璵”或“璵”。 二字的今字形皆為簡化字，來自于古文。