鑅的五行是什么?

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姓名学解释: 音同“亨”,《康熙字典》引《广韵》云:“鸣也。从金声。”又作“钟声”解。 古人把声音分属于五行之中。《尚书·舜典》有“夔,命雅颂歌武。”《史记·孔子世家》载“子击磬襄,见伯鱼,其冠章甫。”李善注引《汉书音义》曰:“凡乐器声五,一曰宫,二曰商、三曰角、四曰徵、五曰羽。”这就是说,音乐之声分为五类,每类各主一种五行。其中的宫,对应着今天的音名do。角对应今之jio。徽对应今之音名mi。羽对应今之音名wu。商对应今之音名so。至于这个“笙”字,则归入“徵调”,因为它的字形结构与“徵”字相近。

“铎”“铃声”“钲”等字的五音归属,当以“金声”论。 那么,这些字属何种五行呢?这个问题很难回答。因为这些字所对应的不仅仅是五音中的某一音部,而且也涵盖了其他音部。例如“钟”字,它既属“鼓部”,也属“金部”;“铃”字,它既属“金部”也属“竹部”。也就是说,在这些字里,存在着两组以上的主五行。要确定它们的具体五行属性是很困难的。在姓名学的文献里,只能看到类似“木火通明”“金水相涵”“土木相克”这样含糊其辞的说法。至于什么“水多金沉”“土重埋金”更是难以确认。所以,我只好按照“以意逆志”的方法来处理了——既然这些文字具有金属和打击乐器的两个意义,而且,作为名字里的一个独体字,它又不能与其他字组成复合汉字(“钅+某”或“石+某”的字形结构被保留到现代的只有“铃”字),那就把这两个含义共同的五行属性赋予它吧!当然,这种处理方法只是一种个人见解,仅供参考。

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在传统习惯中,用金木水火土来表述五行。但事实上,金木水火土,只是“五材”而不是“五行”。“材”与“行”是有区别的。五行不是五种具体的物质,而是五种功能,五种运动变化的趋势和规律。

金、木、水、火、土五行概念的形成,是我国远古时期人们在长期的生活和社会实践过程中,对金、木、水、火、土五种具体物质的特性不断认识的结果。于是,在我们的祖先看来,万事万物都是由金、木、水、火、土五种物质构成的,因为,我们的祖先把能够入土为器的物质统称为“金”;把具有生长、条达、升发,可做栋梁和器具的物质统称为“木”;把能够流动、渗透、滋润的物质统称为“水”;把能温热、升腾、焚烧,可以照明、取暖的物质统称为“火”;而把能栽种植物,载养万物的物质则统称为“土”。

然而,我们的祖先并不满足于对事物表象和局部的认识,而非常注重对事物内在本质和整体的把握。于是,在对金、木、水、火、土五种具体的物质的性能(即“五材”)不断认识的实践过程中,逐渐形成了五种功能抽象(即“五行”),并用这五种功能抽象来概括和阐释宇宙万事万物的属性、功能、运动变化的趋向和规律。

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