烈五行属性是什么？
首先，《西游记》中并没有出现“烈”字（至少原文中没有）。 吴承恩在《西游记·序》中说：“故乐府杂剧中有《西游记》一剧，载师徒四众，元始天尊宣召佛老，共赴蟠桃胜会，乘着酒兴，跳一个‘大圣乐’，或唱个‘二郎神’、‘湘子船’[1]，或是吟诗作赋，吹弹歌舞。” 可见，至少在明代中叶之前，是不会有“烈”字的。而“孙行者”被用来称呼孙悟空则是更早的事了。
清赵翼著《陔余丛考》收录了一条很有意思的史料： 杨复吉《疏探》云：“杨香亭撰《重校东坡先生大全集》后序云：‘予友西湖袁太史为东坡好古斋，所储书具多异本。……其《后赤壁赋》『月出于东山之上』，「山」下缺一叶纸，有「孙行者」脚迹一，知为真本。予家珍藏宋本《东坡全集》，乃先大父锦堂公手定。此二篇正与此本同，亦「孙行者」脚迹在一页中。」又按明万历中修《苏文忠公全集》，亦载此赋，注云：“此首句缺一叶，当有字，据《道乡集》补。”则此赋原本缺叶，后人皆不知，以意增补也。 由这条材料可知，至少到明朝中期，《后赤壁赋》流传的底本都是不完整的。其中缺叶情况与《西游记》第七回所述相符——原来，“孙行者”脚印出现的章节正是悟空从铁扇公主处借来芭蕉扇，扇灭大火，保护唐僧取经成功后返回灵吉菩萨那里的桥段（第八十九回简本标题便是“孙行者施威灭火德”），此处行文中当然少不了对猴王的称赞之语，而“孙行者”这一称谓最早也应出现在这一段文字当中。