静在五行什么属性？
这个问题，我十年前想了很久，答案应该是金。为什么是金呢？ 静为阴，属湿土；动为阳，属燥土。静为土，土居中央，土生五方，各有所属。东木西金，南火北水，中土。 既然静为土，就要考虑土的属性了。土有两种，乾卦之土和坤卦之土。
《文言》曰：“坤至柔而动，至静而德。”又曰：“坤厚载物，德合无疆。” 坤代表纯阴，柔顺，厚德载物。静属于坤，自然具有坤的特性。 但是我们再看乾卦，《大象》说：“天行健，君子以自强不息。”又说，“健而不息，其道乃进。”乾是刚健、主动的。那么静有乾的特性吗？ 有！ 乾为马，马奔跑起来当然就动了，所以乾也具有动的特性。而且，这个动不是乱动，是有方向的——向前进的。动也有进取的意思。 所以从上面的分析来看，静态的东西具有坤的特性——厚载、宽容、厚德载物。但又具有乾的特性——上进、进取。 所以静应该是金，刚柔并济，含而不露，可塑性极强。并且随着外力作用的方向不同，它的变化也是不一样的。 上面是从五行属性的角度来分析静的。下面我们从象的角度来看看动静。
《周易·序卦传》：“有天地然后万物生焉。故受之以震，震者，动也。”“震而后巽，巽者，入也。入而后离，离者，丽也。丽则必有象，故受之以坎……” 这是易传里论及震卦的句子，意思是有了雷就可以下雨，下雨之后就会有草木生长，所以雷在春季出现。春主生发，自然属木。但下一句马上谈到坎卦，坎为水，说明下雨之后还会有流动的液体（河流雨水），这样离也就相应出现了，离为火。所以，震为木，离为火，这一节里讲了两组相应的图形，即震上离下的图形和坎上离下的图形。
接下来《周易·序卦传》又讲了另一组关系：“屯者，难也。物之始生，其形必困，故受之以恒。恒者，久也……既得恒心，必有常业，故受之以遁。遁者，逃也。阴阳交涉，遁世无闷，故受之以大壮。” 这部分讲的是先有震雷，后有离火，中间夹一个坎水，这就形成了屯卦，表示困难重重，事物刚刚起步的样子。要克服这些困难就必须坚持不懈，持之以恒，于是就有了后来的恒卦。但是如果一直坚持下去，不偏离方向，那最后会是什么结果？《序卦传》给了答案：“遁世无闷，故受之以恒。”“阴阳交涉”——终于到了离卦，火一样燃烧，热情四射。
所以按《序卦传》来讲，由震到离的过程是一个动态的过程，由坎水到震雷再到离火，就像人的走路一样，每一步都带有自己的特征：先艰难后稳定再活跃。 但《周易·大象传》却给我们展示了另一种情景：“天行健，君子以自强不息”——乾就是刚健的，不会停滞的，它直接就到了离卦，象征事业的成功和热情的奔放。没有见到其它的卦，比如履险的艮，止静的坤。 这是矛盾的吗？ 不矛盾。因为《大象传》里的乾和《序卦传》里的乾意思是不一样的。前者是指天然之乾，后者是人为之乾。人是要超越自然的，人可以离开自然独立存在，当然也可以突破自然的限制，所以《大象传》里有“先迷后得”的说法，意思是说只要坚持，最后是能得到理想的结果的。这种坚持肯定不是僵化不变而是灵活应变的，也就是说它可以是动静相间的。
综上两部分内容，我们得到的静的下卦像应该是：阴中有阳，刚中带柔，时动时静，进退有度。