谋五行属性是什么？
首先，“谋略”的“谋”字是个会意字。其构形是上面一个“言”字，下面一个“某”字。所谓“上为说话之‘言’，下为‘未知’之‘某’；合起来，是‘谋划’之‘谋’”（《古文字構形學》）。 这个“谋”字表示的意义就是：在不知底细的情况下，根据一定的原则和方法——也就是“道”或者“理”——去进行分析、推理、打主意（注意：这里不是指具体的计策、方案等，而是指思考、办事的途径和办法）。 所以，这个“谋”字的五行属性就很好确定了：它属于“火”行。 原因如下：
1.“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”（《道德经·第三十三章》） 这句话的意思是：能够了解别人的人聪明，能够认识自己的人高明。能够超过别人的人是有力量的，能够克制自己的人很强。老子在这里强调的是“认识你自己”的重要性。因为只有先了解自己，才能再去了解别人、战胜别人。所以说认识自己（包括自己的不足之处）这个过程就是“明”加上“火”，代表颜色是红色。所以，五行中“心”属火。而心在五脏中所主的是神明，也就是说心脏的“火”是用来产生智慧的。所以，“谋”字属于心所主的“火”是很合适的。
2.古代中国，天文历法与军事有着密不可分的联系。而在天文历法中，重要的一个是观察太阳，另一个就是观测星象。其中，以观测星象为主。为什么呢？因为日出日落有定数，容易观测，所以，以观测太阳为主的天文官很少，主要都是观测星辰。
在中国古代的战争史里，有许多都是以奇制胜的例子，而这些奇兵之所以能出奇制胜，往往是由于掌握了天机的缘故。这种利用了天机而取得的胜利叫做“星火燎原”——用星星之火可以烧毁整个森林来比喻取得胜利的奇迹。所以，“谋”字属于“火”也是很合适的。
五行是中国古代哲学的一种系统观，从阴阳演变出的五种物质。五行学说是古代哲学家通过观察含五气、五味、五色、五方的五种物质，总结的宇宙万物，归纳出五行学说。
五行的特性是古代哲学家通过观察木、火、土、金、水五种自然物质，归纳出木有生长的功能，火有炎上的功能，土有化育的功能，金有肃杀的功能，水有滋润的功能，五行学派认为世界是由五气、五味、五色、五方的物质组成的。
甲、乙两字上面是一棵树的象形，下面是一块土地的象形，甲表示树已长很高，出士很远，木块已经坚硬，所以古人借甲字来表示树木的坚硬之气，乙表示木芽钻出了土地。开始萌发，古人借乙字表示草木初生之气，因此，甲、乙是表示植物生长而化生出生，万物离不开生，所以是万物之本，所以把甲、乙属木。
因木易燃烧，木性炽烈，因此产生两种气体，一种是木气，一种是火气，火是一种热气，与木相比、火比木更烈，所以丙比甲、乙更烈，木气运行于地，火气运行于天，因此把丙当做天上的太阳，在太阳下面加一横，表示烈日当空，火气更盛，于是产生了丁字。
丁相当于午，在午后太阳直射，热气更盛，木气在地下产生了一种物质，就是灰，灰与土一样是散的，因此木在地下产生了土气，土气为木之子。在甲、乙、丙、丁的后面加上土字，土比丁更柔缓，因此戊比丁更缓。
土散了就成尘，尘埃在大地上空飞扬，又产生了土气，土气在地下化生了金属，金属有收敛贮藏的功能，因此，产生了吸土性质的金属，因此，辛的本字是金，土能生金，所以辛是土之子。
金比任何物都坚，比任何物都重，金是土的精华，金由土生，因此己为金之本，己在土后是从土生出的。因为气在天上产生了风，风能动，因此产生了壬字，壬字的本字是水，金生了水，因此水是金之子。
水有滋润柔顺的功能，壬为水之本，因为水多在下，所以壬在下为阳数，在壬后面加上一个水字，在乙、丁、己、辛之后加上一土字，在壬字之后加上一水字，这叫从母。
癸字的本字也是水，癸是壬的继续，一气化生五行，一物化生五气，因此一气生五行，一物生五气，这种关系，我们称为化生关系，不能把甲、丙、戊、庚、壬单独拿出来，也不能把乙、丁、己、辛、癸单独拿出来，因此，这十个字是连为一体，不能分开。
因此，天干就是十气的代表符号，在十干中，以甲丙、戊、庚、壬为阳，以乙、丁，已、辛、葵为阴。
地支十二位，由子开始。子是由母怀孕到出世之气，亥是由子气入腹之气，子在亥后、子出亥入，因此地支由子亥开始。一干一行，阴阳相合，共得六十，即六十干支。
五行有生有克，子丑寅卯辰巳。午未申酉戌亥十二支，即子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戍土、亥水等十二种物质。
