服装属于五行土吗？
古人把五行分别对应到五种颜色，再依次同五种味道、五种气息、五种情志、五种物体相连比照，于是有了五色五味五气五志五脏的相生相克相伴相成的联系体系。这样，中医理论与阴阳五行紧密联系起来，而中医诊断和治疗也就有了一个宏观系统框架和具体执行标准。
《黄帝内经》云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，又“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 人们如果顺应自然界的规律并用合适的手段加以调节，就可以不得病或少得病。反之，人们如果违背了这些规律并使自身机能产生了紊乱，疾病就容易发生了。这里说的“顺四时”“节阴阳”其实就是强调人要适应大自然的变化，根据季节的变化来调整自己的饮食、生活起居以及精神活动，保持人体的阴阳平衡，这就是养生的本质。
其实，人就是一个有机的整体，人体的一切组织结构都必须保持相应的平衡状态，否则就会生病。 在养生保健上我们应从以下几点入手。
一、协调脏腑功能 人体内部各个器官是相互关联、相互影响的，任何一个器官出现问题都会引起全身性的失调。所以，养生保健要从协调脏腑功能开始。
二、畅通经络 经络是人体气血运行的通路，只有保证经络的通畅，营养才能输送到位。我们要注意保暖，防止寒邪侵袭；还要经常按摩保健穴位以疏通经络，促进气血运行。
三、调养精神 人的精神状态直接影响着身心健康。要注意消除不良情绪的影响，保持良好的心理状态。要做到遇事不怒，心情舒畅，自寻乐趣。
四、慎起居、适寒暑、节劳逸 这是指在衣食住行等日常生活方面要有所讲究。做到起居有节奏，劳逸结合，积极锻炼，预防疾病的发生。
总之，我们要采取综合措施来养护生命，保持生理功能的正常运行，达到健康长寿的目的。
从郦优质答主五行其实就是五种能量，木火土金水只是这五种能量的象。能量只有相生相克的关系，而不存在任何道德和人格，如果硬要将五行与现代人格相比较的话，土可以理解为没有自我的仆人。
五行土是人类最古老的能量，五脏当中脾是人体最早发育的脏器，它是人体能量的来源，是人体的仓廪之官。有脾脏化生气血，推动和温暖人体每一个细胞，人体才能生机不息。一个人，如果脾气足，他的生命韧度就强，就很少生疾病。
从人格上讲，土行是一种无私忘我的服务人格，他们心甘情愿的奉献，不计名和利，不计回报，只有需要，他们就无条件的服务。但是，脾土的这种无私忘了是有限度的，如果过度的付出，超过了度，他们的能量就会耗竭而生病。一个人的脾土病了，他的人格也会异化，“过犹不及”就是这种异化。脾土人格太过就变成固执、刻薄、多疑、吝啬、偏激、急躁、自以为是、不近人情、无原则，他不能容人也不能容物，总想让别人听自己的，总想左右别人而达到自己的目的，他的人格由无私进化为自利，这时，他就变成了“土霸”。
装束在五行当中是属火。装束就是穿着打扮，这和土五行是不搭界的。虽然装束和土五行是不搭界的，但是你人格中如果含有土五行的能量，在你不知道的情况下，它会影响你对装束的印象和选择，这种影响就是“过犹不及”和“喜乐极反为忧”。如果你装束和土五行相克或相伤，就会对你的人格产生反作用，让你的土五行人格逐渐消失，由一个固执、刻薄、多疑、吝啬、偏激、急躁、无原则的人重新回到健康的服务人格。这不仅有助于你在着装上向健康、和谐、有魅力的方向发展，还有助于你的健康。因为健康是由人的和谐人格决定的，五脏的健康是由五行的和谐决定的，当一个人五脏都十分健康的时候，这个人才是真正的健康。
