复字是什么五行？
楼上解释得很清楚了，补充一点相关的知识： “五行为什么是金木水火土而不是其他的”这个问题其实跟“为什么太阳系只有水星、金星、地球、火星、木星和土星而没有别的行星”是一样的，都属于“为什么没有（x）”这种类型的疑问句，也就是说提问者已经知道答案并且希望得到验证。我们只需要证明“x”的存在就可以达到目的了。 五行就是基于阴阳的理论对于世界万物的分类方法。古人看到太阳从东方升起西方落下，就想到阴气从西往东来，阳气从东往西去，形成昼夜交替；然后观察到草木春夏生发，秋冬凋零，于是认为这是阳的极盛与阴的极盛相互斗争的结果。自然界任何事物都被分为阴阳两类，这样，“没有（x)”的问题就变成“有（五行)”的问题了——只要找到了“x”，这个问答过程就完成了。所以，在《黄帝内经》中，五行并不是一种特定的物质，而是四种物体的两种状态：
“故曰阴中有阳，阳中有阴。平旦至日中，天之阳，阳气盛满；日中至黄昏，天之阴，阴气盛满。……此言气有阴阳之分，非谓形也。形之若干，色之若干，气多少端矣。”——《灵枢·通天》 “清阳为天，浊阴为地。天地之差列，谓之日月，故昼精而夜瞑。”——《灵枢·营卫生会》 所以楼上的朋友讲的“金木水火土”五种具体物质是在东汉张仲景之后才有的说法。东汉之前，医书里面提到的五行只是阴阳的状态，而不是具体的物质。到了东汉时期，由于道教的兴盛以及炼丹术的影响，金木水火土开始拥有了自己的象征性物质：
“夫五行之气，土最浑厚，其色黄。火之气躁，其色赤。金属之气清，其色白。水之气寒，其色黑。木之气冲和，其色青。”——《黄帝内经·天元纪大论篇第六十五》 “心属火，五色赤；肝属木，五色青；脾属土，五色黄；肺属金，五色白；肾属水，五色黑。”——唐·王冰注《黄帝内经·脏象篇第十三》 不过这种以五行的象征性物质来对应五脏的做法并不符合《内经》的原意。