焦的五行属什么？
“五行”是古人根据物质在自然界存在形态的不同，把世界上的所有事物都划分为五类，即：金、木、水、火、土；后来，这五种元素又被引入医学领域，并以此作为中医理论的重要组成部分之一。所以今天在这里谈五行，其实就是在说中医学中的“五行”。 我们先看看《黄帝内经》中是如何阐述这个问题的—— 心主火，肾主水，肺主金，肝主木，脾主土。 这是从五脏与五行的关系说的。
再来看看五官与五行的关系—— 目为肝之外候，故云“肝开窍于目”。 肺之华在毛发，故曰“皮毛者，气血之盛衰，命之火盛衰也”。 口唇可以反映脾胃之虚实，所以说“脾之荣在唇”。 咽喉乃呼吸进出的要道，故云“肺之窍在咽”。 耳孔为听觉器官，内通脑髓，故有“肾之窍在耳”之说。 最后我们来看看四肢与五行的关系—— 手指尖端及足趾末端离心脏最远，又属筋脉所过之处，因而血液供应较少，又是末梢神经集中之处，所以最容易出现麻木、疼痛等不适症状。如果脏腑功能异常，最先表现出来的症状大多也在肢体末端。因此观察手指就可以了解五脏六腑的健康状况了。 手掌上部为头面躯干，手掌下方为胸腹内脏。
手指尖分为五行，即：中指为阳木，食指为阴木，无名指为阳火，小指为阴火，大拇指尺侧为阴金。 五指归四指，四指归三指，以此类推。
1、音：在五音中，角、徵、宫、商和羽皆与五行对应。《国语．周语下》即持此说：“宫商角徵羽”。郑玄还明确指出五音与五行的对应关系：“宫”为土、商为金、角为木、徵为火、羽为水。音乐的五音之说在春秋战国时已经产生，先秦典籍中关于五音的记载比较丰富，《左传•昭公二十一年》中就记有“金石以相之，丝竹亦以相之，干戚兵鼓以舞之”。这种“音律五行说”是中国古代音乐发展史上的重要理论。
2、色：在五色中，青、赤、黑、白和黄皆与五行对应。《尚书•益稷》记有“益入，行其歌。帝舞干羽，格有苗，帝欢曰：来！汝二女只！余往教女，汝奉将天礼物，汝则饬乃服，从尔相礼，纳于百揆，百揆时叙，格于文祖，底绥四海，鸟兽回舞，箫韶Nine成，凤皇来仪”。《尚书•舜典》也有“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”的记载。这种“色五行说”在中国古代发展史中的意义重大。
3、方位：古人在与自然做斗争的实践中总结出风、寒、暑、湿、燥等不同性质的邪气，并与五行相类比而确定了方位。如寒气凛冽，凝敛肃杀，类同于金气，把北方归属于金，寒邪亦属于金。因木性舒发条达，而春时之风适应于此，春季和风拂面，万木返青，自然界一派生机盎然，因此把春季和东方归属于木，风邪也归属于木。以同样类推，湿邪归属于水，和南方相配；燥邪归属于金，和西方相配；热邪归属于火，和夏季相配。
