五行补缺之说可信吗?

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我看过一个关于八字的书籍,他是这样解释五行的缺克的 比如说一个人是1990年5月24日凌晨3点出生的 我查了一下他的八字是 庚午 月柱是壬辰 日柱是甲寅 时柱是丙寅 大运是癸亥 这个人就存在两个五行缺失 一个就是日主的甲木缺少,第二个就是时辰的丙火缺少 那么五行缺什么就要补什么,所以很多人就会去补木或者补火的物品。 这样的解释对吗?

回答:这种解释太武断了! 如果这个午火当令,年支又为火,月支为水库(壬辰),天干又有壬水透干,这个八字根本不存在缺水的问题。至于时辰的丙火,在出生月的最后几天,有根气,也不是特别弱,即使有克也无大患。

再来看你所说的金、木、土都齐全,只有火和水的说法。如果这个八字真的缺水,而同时地支还有辰土,这是水库,完全可调候。至于丙火,在天干的位子很高,又得阳刃(甲寅)相助,也不是很弱的,即使相煎也有官星化解(丙辛合)。

根据你所给的信息,不能断定此造缺水,更谈不上五行不全了……

诸会皿诸会皿优质答主

从秦始皇灭六国到公元前202年刘邦建立汉朝,前后仅仅只有十几年时间,这么短的时间造就了刘邦这样的人才,从这个角度来讲,五行补缺之说是可笑的。

秦代统治者崇尚法家思想,认为只有严刑峻法才能有效统治人民,而且任用酷吏来管理国家事务。酷吏的暴政直接导致社会矛盾的空前尖锐,张楚政权的兴起就是这种局面下的直接产物,张楚政权的灭亡也证明了法家思想的腐朽和没落,而刘邦作为刘邦集团的领袖,在与项羽争天下和消灭各地封建残余势力的过程中,采取了与秦代完全不同的统治措施。

汉代统治者一方面对秦代严刑峻法进行反省和批判,另一方面又需要吸取秦亡的教训,这直接导致了汉初思想的产生,我们把汉初刘邦时期到文帝和景帝前中期的指导思想称之为汉初思想。

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