五行通关指的是什么？
“行”字在古文中有行走，道路的意思；而在中医中“经络”的“经”字也带有“行”字结构。因此“行气”“经脉”中的“行”字具有道路、经络双重意义。所谓气血经络，实际上是指气机（气运动的形式）和经络系统(路线)。因为人体的一切生命活动都是气的运动，所以古人把气和路的概念紧紧地联系了起来。 《黄帝内经》中有很多关于气的理论和实践的知识，而所有这些知识都是建立在经络基础上的。因此要学习《黄帝内经》中有关气的理论，必须熟悉经络的内容。相反，掌握经络学说了气的重要性也会更加深刻。两者是相互融合而不可分离的。
我们理解经络这个概念时，不能仅仅停留在客观存在的实体上（尽管这是不可缺少的），更应该注重它所具有的实践性的功能意义——即调理身体机能的作用。 在经络系统中，有十二正经、奇经八脉以及任督二脉，这些经络在体内的分布不是整齐划一的，而是按照上下、左右、前后几个方面进行分布，犹如人体内的交通网。它们纵横交错，互相络属通联。 正因为经络在人体内起着连接内外、沟通上下、联络左右的作用，所以人体内的器官只要发生病变，常常可以反映到经络线上来，而且这种病态反应往往是较为显著的，这就是人们常所说的“痛则不通，通则不痛”的道理。这也是针灸、按摩等治疗疾病的重要理论依据之一。
五行通关，是奇经八脉中比较重要的一个关窍，
任脉，起于胞宫（子宫），循行于腹胸正中线上。督脉起于胞宫，循行于背部正中。带脉起于季肋部，呈环带状循行。冲脉、带脉，均循行于脊背腹胁之间。奇经八脉与十二经脉不同之处就是没有气行表里配合关系，但同络，奇经与十二正经在会合交接处有共同联属的现象。如冲脉行足少阴肾经之间并下系于小腹大骨空，上行夹咽喉会颐，与手足三阳经会合交接，又循喉咙入颃颡旁行太阳之阳明也，与阳明经并行至目下。督脉、带脉、阳维、阳跷皆与阳经相并会合；而任脉、带脉、阴跷、阴维皆与阴经会合相交。奇经八脉纵横相贯于十二经脉之间。“督任冲带维跷”六者，与十二经脉“太阴少阴太阳阳明少阳”五者，合称“十五别络”、“十二经筋”、“十二皮部”。
任之为言，有担任、承任之意，是人身阳气所归，掌管着人体的生殖发育诸方面有重要的生理功能。女子月经的来潮，便是“诸经不足，同归于任”的缘故。所以月经正常与否，除与肾气旺衰有关外，还与任脉盛衰有很大关系。妇女怀孕以后，由于胎儿养于胞中，全赖于母体元气的供应，而人身的元气，又是通过冲脉上达于天庭，下达于冲沟。女子受孕以后，元气便受到约束，因此冲脉的冲和之气也相应地减少。当胞胎（胎儿）出世，元气不被拘束之后，冲脉冲和之气便随之而大增。中医上所说的“妇人之生气在少阴，少阴内实而冲脉盛，盛则乳”，讲的就是这个道理。
因为足三阴经是起于足趾，循行于下肢内侧，上抵胸腹，上肢内侧和腋内（极阴处）的太阴经是它的同名经。任脉、冲脉、带脉都上达于头，并与督脉交会，所以，上肢内侧有三行线，上肢外侧和肩胛部有两行线。任脉、冲脉、带脉、督脉在头顶和头后交会，上肢外侧和肩胛部（太阳以及少阳部分）是其同名经。因此，上肢内侧有三行线（太阴、厥阴、少阴），外侧有两行线（太阳和少阳）。头部有五行线（因为督任冲带，再加上阴跷，会于脑后风府附近）。
