明代属于五行中的火，因为明朝皇帝姓朱。五行中，木生火。而朱字上面的“木”代表的是木材的意思（朱字上部的意思，可以参看《康熙字典》）所以是木；又因为火是要燃烧的，有光明的作用，所以又是火的象征. 同时，我们还可以从明代服饰上看出来，因为明太祖朱元璋建立了明朝后，为显示本朝不同于前朝，于是大创礼制，制定了一系列的礼仪制度，其中就包括服饰制度。
按照制，公侯伯子男五等爵位的人穿的衣服颜色是不同的，分别是朱红、橙黄、白、绿蓝和黑色，分别代表了五行中的木火土金水，而平民穿的则是本色棉布衣（当然，百姓在正月或某些特殊日子也要穿汉服）。
这里需要注意的是，虽然五等爵位的人穿的服装各不相同，但是等级最高的皇族穿的却不一定是颜色最亮的，例如明世宗嘉靖帝认为宋太祖赵匡胤“以黄袍有功德于民”，于是自号“万寿皇爷”，命工部造金锦万疋（也就是一万匹），做“万寿锦绣之服”（见《明神宗实录》）. 所以，从衣服的颜色也能看出明代的五行属性。
贝欣佳优质答主五行学说认为，木、火、土、金、水五气构成世界万事万物，而人就是自然界的浓缩。人本身的五脏分阴阳就是六腑，“肝心脾肺肾”五行，是宇宙规律和人体规律的高度概括。
将这种高度概括的规律与事物的具体属性相联系，就得靠“比象思维”——寻找所研究对象之间在运动规律及变化趋势上的相似之处，这种“相似”或“类同”的“象”就是“比象”。五脏与四时、五方、五色、五味、五官以及动物和植物，就是通过“比象思维”所获得的“象”的联系。“比象思维”不拘泥于常规的逻辑思规，是一种建立在科学的基础之上的形象思维，是祖国医学中最基本、也是最重要的思维方法。比象思维的产物就是“五行”和“五脏”。
肝属木者，是因为肝木和春季万物生长的规律相类似。春季属木。木，有生长、升发、条达之象，且易生火。如：春季生机条达，阳气升发，草木繁茂，易起火旺，人则易肝火上炎和肝气犯胃。同时，春季万物生发，人体在这一时期生长发育速度，也是最快的。
心属火者，是因为心火和夏季炎热的规律相似。夏季属火。火有温热、明耀、上炎之象。如：夏季炎热，人体出汗最多，消耗最大。同时，夏季炎热易扰心神，人易出现狂暴、失眠等神志方面的病症，甚至“内火”盛而出现各种热性疾病。
脾属土者，是因为后天之本——脾胃，和秋季万物收成的规律相似。秋季属土。土有稼穑、敦厚、化生之象。如：草木在秋季枝叶枯萎而果实成熟，人体在金秋适宜化生精血、培补脾肾，正所谓：“秋冬养阴”。又如：土能生金，燥金易于损伤肺津，肺金旺又易侮肝脏。
肺属金者，是因为肺气和万物肃杀的规律相似。秋季属金。金有肃杀、清劲、收敛之象。如：秋季天高气爽、清肃杀降，人体在秋季适宜保养肺气，耐寒锻炼。
肾属水者，是因为足少阴肾和冬令水旺的规律相似。冬季属水。水有寒凝、滋润、封闭之象。如：冬季封藏，人体在冬季新陈代谢处于相对缓慢水平，是进补佳期。
中医学在长期的实践中，认识到人体是一个有机整体，又与自然环境存在着统一性。脏腑、经络、四肢、九窍的生理功能和病理变化，都能在其外在表现中得到反映。中医学就是依据人体内外的相似现象，通过“比象思维”创造了许多诊断疾病的方法。中医诊断学上的“四诊”就是运用“比象”最好的证明，中医的“四诊”是：望（看外表）、闻（听声音）、问（问情况）、切（切脉象）；中医学用“比象思维”方法，认为人体是外周和内脏的统一；头为诸阳之汇，面为精明之府，面部五华之色和五脏有直接联系；在舌面有脏腑分部，观察舌苔的厚薄、舌质的颜色可以推测内部器官的病变；从手足部的运动、感觉功能和皮肉、关节的形状可以测知其内容的病变；人体五脏、六腑、经络之气在体外四肢、头面九窍、毛色，甚至在外周静脉之尺肤以及排泄物都有其反应区（类似现代医学的“内脏投影区”）；从外部病理产物的性状可以测知内脏的盛衰和功能的好坏。中医学就是运用类似“比象思维”方法，通过人体头面、躯体外形的异常变化，来预测内脏病变。
