五行中花草属什么？
五行，其实就是金木水火土的五种物质，这些物质也是构成世界万物的基础。 五行的相生相克关系不仅应验于自然界中的万物，也同样适用于人类社会和生活中的方方面面。 中国古代人们用五行来指代不同季节里的草木，从而总结出春生、夏长、秋收、冬藏的农事规律。 《尚书·禹贡》里有云：“厥草惟荑(yí)，厥树惟杉；厥篚（fěn）织文。”这里的草木就指春季里刚发芽的草，而树则是指夏季里枝繁叶茂的树木。
除了春季、夏季以外的四季之中，秋季的草木最显特色的就是草木的果实都成熟了，所以古人用“金”来形容秋天成熟的草木。而冬季的草木则用“水”来表示。 五行其实就是在描述一年四季中草木不同的生长状态。即木火土金水。 但中医理论中的五运六气却与二十四节气相联系，把每一个节气分阴阳，共成四十八节。再用五行分别对应每一节的阴阳属性，组成一年之中的五行循环。
比如立春这一节气，在二十四节气中属于阳年初始，一阳初生，万物未盛，所以用“木”来表示其阴阳属性。其他以此类推。
中医是用五行生克制化的原理来阐述人体脏腑之间的相互关系的。当然这已经超出了本文的范围了，以后再另撰文叙述。 回到正题，由于五行用的都是阴阳互生的逻辑，因此花草的属性也就成了最难回答的问题之一。 如果单论季节，任何花草都应该有它的归属，即春天木旺之时，百草生发为“木”；夏天火旺之时，草木茂盛为“火”；秋天金旺之时，草木凋零为“金”……如此循环。
如果单从阴阳来论，那更简单，凡长于地上的草木皆是阳，用“火”来表示；埋在土里的根则是阴，用“水”来表示……但这样区分阴阳显然不能让人满意！ 因为世间的万事万物都不是简单二元化的，都有它多面性的特征。比如花草，它不仅具备草木的特征，还有很多其他的特性。 所以古人又用了另外一个方法来给花草定阴阳属性，这个方法就是——“取象比类”。
取象比类就是用特定的事物或现象来比喻或者描述另一类事物或现象，用具体来代表抽象。 用现代的话来解释取象比类也就是意象命名法，即用具体的事物来称呼那些难以用言语形容的抽象概念。
中医里有很多这种类似比喻的文字符号，它们就像是在比喻中指路牌的符号一样，看到它们就能让我们联想到它们的所指。 而五行的属性也是如此，它们是用来形容一切事物的五种状态，是具有广泛的概括性，所以只能用形象的方式来描述它们。
这就引出了中医养生里最为重要的概念——天人合一。 这个概念认为自然界的万物都是有生命的，而且都是按照一定的规律运动变化着的。人在自然界中只不过是万物当中的一物而已，人和其他万物一样，应该顺应自然的规律。