燕为什么五行属土？
五行学说起源于春秋战国时期，是通过观测天象得出的结论：大衍之数50，天地之和365，一岁有十二月，一月有三旬，一天有十二时辰，一时辰有二十四节气，每节气有三候，每一候有五天。 五行是这样确定的： 木，受四时之春，万物生于此。火，受四时之夏，万物长于此。土，受四时之季，万物收于此。金，受四时之秋，万物藏于此。水，受四时之冬，万物蛰于此。 每一个季节对应一种五行，它们分别掌管着不同时节的物候演变和水火升降。
这里的关键词是“四季”和“掌管”。所谓四季，是相对于一年中寒来暑往的气候变化划分的，并不是现在以二十四节气划分四季的做法。因为二十四节气是根据地球在公转轨道上的位置变化划分的，每年春分秋分，太阳直射点位于赤道的位置，这个时候昼夜等长。过了春分，白昼一天比一天长，到了夏至，太阳直射点到达北回归线，此时昼最长夜最短。而冬至则相反，太阳直射点再次回到南回归线上。古人通过观察天文，发现每隔三个月左右，太阳就进入一个特定位置，导致气温明显变化，于是就把这样的位置变化划分为四季。
所以从这个角度看，五行中的“春木”“夏火”“秋收”和“冬藏”实际上就是指“春季生发”“夏季生长”“秋季收获”与“冬季储藏”的过程，它们是自然界物质循环的两个端点。只有土在这两个阶段之间，没有明确归属。它是化育万物的母体，它承载、孕育了木火金水四行。 所以从字面的意思理解，五行其实就是五类事物或自然现象。但是古人发现，这些事物或现象有着不同的属性特征，比如天在上，在人的认知中是运动的，而地是在人之下，被认为是静止的。
天在上为阳，地为阴。这种阴阳二气的划分其实是对应着中医的阴阳理论的——中医认为人体的阳气分布也有上中下之分，脾胃属土，居中央，主运化，具有调和阴阳的作用。 五行的第二个特点：相生相克。这其实是说，大自然是一个相互依存又相互对立的统一体，它的运动不是直线也不是循环，而是一直处于不断的相生相克的运动之中。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 这是一个闭环，意味着万事万物都处于不断的变化之中。但这是否能解释为什么五行中有火生土和土生金的道理呢？ 其实，五行相生的顺序是有问题的，应该是木生火，火生土，土中生金。这是因为五行中，土属于中间状态，是最没有存在感的元素，它既不上升（无法像木那样燃烧）也不下降（无法像金那样铸造）。
要想实现生，就必须得有一个载体，这个载体就是火，或者说热力。有了热力的作用，低温下的固体也能开始移动并发生化学变化了。这个过程其实就像春天来临，冰雪融化，草木萌芽。 但是，火的生成需要有木的帮助，如果没有木，火就没有来源。所以说，五行是先有木然后才有火，而不是先有土再有金。