“娉”字的五行，这个字五行属木（木火土金水）的。 查字时应该先查其部首，因为“娉”字有“女”部，所以应该首先查到“女”部的五行属性。 “女”字的五行，在《康熙字典》里的解释是：“女，阴也，坤也，故属土。”(注：此处引用“女”字五行的依据是《康熙字典·集韵》里“女”字的解释。) 在我查阅的很多古籍里都对女性的五行归属有类似描述，比如“阳刚取义，以男为尚；阴柔取意，以女为芳”(《易典》)、“土主信，宜作事，故象如地；木主仁，而仁者爱人，犹母性慈爱，故形如水”(《周易新解》)等等。 由以上古籍中的描述可知，女性和木有着密不可分的联系，故而“女”部的五行应该是属木的。
当然，“女”部的五行还受其他因素的影响，比如在“女”部的基础上再加上“王”字旁，就形成了“婷”“妍”等字，这些字形结构变化的字，其五行就发生了相应的改变——属金的较多。这主要是因为“王”字旁的字大多与美有关的缘故。再添加一点，那就是五行属性就变成了属土的了。 “玉”字边的字体变化同理。 综合上述，“娉”字属于带“女”部并且同时带有“王”或“玉”偏旁的字，它的五行就应该属于木了。
步青安优质答主娉字的五行是金，拼音是pīng ， 拼音是pīng ， 笔划是12，部首是女字头，部首笔划是三划。娉字在中国汉字中，使用频率较低，在常用字典中未被收录。
娉字的解释：
娉婷：指女子的姿态美好的样子。形容女子婀娜多姿，体态轻盈美好的样子。亦作“娉婷”。
例如：《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲……”
娉袅：指女子体态娇俊的样子。亦作“娉弱”。
例如：《登华山》中的“西京上天游，东都入地行。华山真伟哉，一望若平生。仙掌石，翠霞明。高高有仙宫，下视尘寰清。”
娉娉：1、美好的样子。
例如：南朝宋·陶渊明《归园田居》中的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。”诗中用采菊、南山、归鸟等意象来表达诗人悠然自得、逍遥自在的隐居生活和心情。
2、女子貌美体柔的样子。
例如：唐·李贺《南山田中行》中的“秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”诗中用“冷红泣露”和“娇啼色”来形容晚秋时分山中景色的凄清，用“荒畦九月”和“稻叉牙”来形容山野的荒芜，用“蛰萤低飞”和“陇径斜”来形容山间小路的幽深，用“石脉水流”和“泉滴沙”来形容山中水流的清幽，用“鬼灯如漆”和“点松花”来形容山中的神秘景象。
娉婷：1、女子美好的样子。
例如：南朝宋·鲍照《代东门行》中的“东门桥下水，流水入西口。西口又复东，东边无归路。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月……”诗中借比喻表达了女巫巫离世的痛苦情感。
2、形容女子体态轻盈美好的样子。
例如：《乐府诗集·相和歌辞·有所思》中的“有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。”诗中“拉杂摧烧之”比喻男子背弃爱情，女子绝望的心情和行动。
3、婉曲；娇弱。
例如：《诗经·大雅·文王》中的“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时，文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。汾汾百禄，如虎如貔。”
