依字的五行属性是什么？
关于“依”字五行的讨论，是围绕“倚”这个繁体字来的。 “依”的繁体字为“倚”“倚”从“人”“乙”得声；《说文》曰：“倚，欹器也。”即，“倚”是倾斜放置的盛水器物。《韩非子·解老》记载了老子对“道”的解释，其中有一条就是：“人虽不居，犹谓之居也”。这句话的意思是，即便人不坐在上面（器物上），人们还是把它叫作坐具。由此我们可以知道，在汉代之前人们对“依”的理解应该是一种坐具而不是依靠的意思。 下面我介绍一下古书上是如何记述“倚”这种容器的。据我所知有三种说法：第一种见于《吕氏春秋·自知》“夫齐人夺人之金，而俯假于人流之。”“流”者，欹器也(注1)第二种见于汉刘熙《释名·释床帐》：“胡床，一名交椅，或名倚床……倚，疑也，疑有倾意也”(注2)“胡床”亦称“交床”，“交”与“倚”同音通借。第三种见诸清孙诒让、俞樾及日本学者森立之等人所著《尔雅新义》等书，认为“倚”“依”都是“因”的俗字，《尔雅·释言》中有“因，就也”的说法，因此“倚”应该是座垫的意思，“依”则是坐具。(注3)
以上三种说法虽然都有一定的根据，但笔者以为第三种最为可信——因为第二种说法中提到了一个重要的概念——“疑”。何为“疑”呢？《庄子·天道》云：“是非止于彼而不出于此，唯圣人而后至焉。是故视而若不见，听而若不闻，直情而行，故所谓无状之地则吾不与焉……”这就是说，只有圣人才能做到面对是非而不被干扰，做到心如止水的境地——而这恰恰和“倚”的寓意相吻合！所以综合上述情况考虑，笔者认为把“倚”解释成一种坐具要比解释成一个依靠的动词更为恰当些.可以得知依的五行属木