举五行属什么？
《说文》谓「举，掇也」（见图一）。段玉裁注曰：「《释言》云：『掇，拾也』。凡拾取曰掇。按此二字本相通。……故举字之义为拾取。」（卷三上《手部》「舉」下） 所谓「拾取」，当指用双手捡起地上的物事。由是推之，则「属手之事皆谓之举」「举」之本义即指用手拿物、持物，进而包括举起、举起而举到某程度等意思。《周礼·考工记·弓人》载：「若械巧也，必善率而始善爲。…大弩九寸而力九石。二寸不失爲。其制：以筋束木而兼乘之属；所以举之者，梓榦，榦而直，所以任其直也；梓榦，榦而厚，所以守其厚也；梓榦有具焉，故其甚安。是故九寸而力至十石”」郑玄注：「使不丧失爲。」贾公彦疏引孔安国曰：「使两手不失爲举。」
《荀子·劝学篇》载：「吾尝跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加长也，而見者遠；顺风而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而能馳千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。」杨倞注：「举手為舉。」 《史记·淮阴侯列传》：「项王使項莊拔劍舞間，舉目見漢王，項王則縱目受項莊劍。莊不得進，又前為舞；終不敢殺漢一士。劉敬曰…今項王內聽婦人之言，外信英雄之説，…夫爲項王動一足而下魏無視者！」 “举”还可作动词，表示将物体提起后移走之意。如《孟子·滕文公上》：「陈良楚產也，悦周公仲尼之道，北學於漢東，適趙，屬儀師事之。」赵岐注：「屬，託也;托師事之，教以道义。」《论语·衛靈公》：「子曰：‘道不行，乘桴浮於海’。」何晏集解引馬融曰：「欲渡海，無所著处，故作木筏以渡海也。」可见在孔子、孟子和馬融的时代，“舉”仍可表將物“提離地面”“運動”的意義。
综上可知，上古時期“舉”字的本意就是用手提起物件並且把物件運動的意思。這種用法一直保持到現代方言中，例如北京話、天津話還有廣東話里仍然保留這種意義。 在後世語言發展過程中，“舉”的字面本義多已不用，而轉入其他引申義。這也是許多古義已經消失的文字的基本情況之一。