梓的五行属什么的？
1、《说文解字》给的解释是：“梓，楸也。从木，子声”。可见，梓是一个形声字，其形体由“木+子”组成，表示它的本义与木和果实有关；“子”是它的声旁，说明它读zǐ。同时，古书也有把楸和梓通用的例子（例如曹丕《典论•论文》中的“东阿王（曹植）临丧悲伤，尽哀而返，此子于悲情苦思有得矣”)，所以梓也可以表“楸”的意思。这大概是因为楸与梓长相比较接近的缘故吧 2、关于这个字的音和义的变迁，先秦时期有两种说法——一是“梓”读cǐ，与“杞”通用(如《左传•襄公二十六年》中“杞梓、梁栋之材”的记载)；二是“梓”读zǐ，与“楸”通用 (如《诗经•小雅•小弁》中“维桑与梓，必恭敬止”的句子就表明了这种用法) 两汉时期的文字学家多采第一种方法来解说这个字，东汉许慎在《说文解字》中就沿袭了这种用法，认为：“梓”是“楸”的假借字;宋代的学者多取第二种方法来注解这个字，如陆德明在《经典释文》里就说：“梓，字亦作榦。……《诗·小弁》云‘維桑与梓’者，谓木名也；故许以梓为楸，非也”;明代的李言睿也说：“梓，即木名，《诗》曰‘维桑与梓’是也，今人谓之楸”(见《刊正九经三礼图》) 3、到了清代，大多数的文字学家都认可“梓”就是“楸”的说法， 如段玉裁在《说文解字注》中说：“梓与楸一也…古皆以梓为楸”，王念孙在《读书杂志余编下•读经述闻五》中也说：“考之《说文》，则知‘梓’‘楸’古本相通。凡梓皆谓楸，不谓楸皆谓之梓也。”
4、由此我们可以知道：“梓”在古代有两个意思：
其一指的是一种楸一类的树木；其二指的是用这种树做成的器物；
由于这两个意义联系紧密，后来人们就把用来制器物的意思给抽象出来作为“梓”的这个字的本义了。 所以我们看到的“鲁班造木器”的故事里的主人公其实应该叫做“公输般”，而不是"公输班"(据宋应星《天工开物》中的考证) 因为古代造器的工匠往往被称为“般”或“班”. “班”是“般”的俗字，二者读音相同 而所谓“班门弄斧”里的“班”也是指鲁班，而非墨翟(即墨家创始人“墨子”)。不过随着时代的发展，现在的人们更多地把“班”理解为是墨翟了。
5、另外补充一点，现在的“棺材”一般叫“椁”不叫“棺”——因为古代的棺材大多是由几层东西组成的，最外的一重称为棺，里面的那一层才叫做椁；而我们现在所说的棺材一般都是指里面这一层的。为了与现代的用法相统一，所以古人多用“椁”这个词来代称他们口中的棺材 ——这一点要特别注意哦！