乾属于五行哪行？
“乾坤”指的是天地，《说卦》云：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”“坤”就是地。这是阴阳家把天、地的特性人格化以后，给它们起的名字。（当然，在《易经》本身中，是没有“阴阳”一词的） 那么这两个人格化的象征物——天与地是什么关系呢？《文言·乾》云：“大哉乾元！萬物之祖也……乾道变化，各正性命；保合太和，乃利贞。”“坤”的情况类似：“至哉坤元，万物资生。”可见天在地之上，处于主导地位；而地在天上，对万物具有承载作用。这就是“天在上为阳，地在下为阴”的来源。 易理其实是很简单的，因为上古先民面对混沌未知的世界，他们需要一种最简洁的描述世界的模型，因此易理就是尽可能的“取象于阴阳性质抽象化了的宇宙方物”来指代世间万象。因此我们可以说这种简单是“取象比类”的结果，它是人类智慧的结晶。
不过话又说回来，如果仅就数理形式而言，这种简单其实是不必要的，因为一个函数就可以完全描述一个周期现象。比如一个周期为365.2425天的太阳周运动，用y=a*sin(x+b)+c这个函数一样可以描述其运行规律，其中a、b、c都是常数且可以通过实验测量或者计算得到。但为什么要这么做呢？其实是为了方便人的使用：人有近亲繁殖的倾向——如果两个家族只隔一两代的男女通婚，遗传病发病率会显著上升，就是因为近亲生殖导致遗传物质混合，使得一些隐性遗传的疾病变成了显性；同理，如果把复杂的问题简化成几个抽象的变量，人为搭建出简单的数学模型，其目的也是为了方便人类认知这个世界。这就是为什么易学理论至今仍然有意义的原因所在。