“靖”字，左右结构，左为青，右为争，合为宁静致远之意； 《康熙字典》中解释如下： “靖”字，《唐韵》居映切，《集韵》《韵会》《正韵》纪亮切，并音静。
又《集韵》《韵会》《五音集韵》并巨静切，音竞。义同。 按此二字古读皆作静，故从青，今人作靖者非是。
另，“东”字，上下结构，上为日，下为木，合为日照草木之意； 《康熙字典》中解释引《集韵》 《五音集韵》曰：“東，东方也。春气始至，万物皆发，日阳和散，其色葱茏。” 按此二字古读皆作东，今人作靖者非是。 综合上述分析，“靖”字五行属火，“东”字五行属木。
注：以上分析基于现代汉字理论，中国古代五行说将“南”、“北”纳入其中作为方位，同时认为“西”属金、“中”属土，因此“东南”、“西南”、“西北”、“东北”四隅之位亦分别属于金、水、木、火。现代汉字不取这种分法。
吕闻荟优质答主五行包括金、木、水、火、土五类物质，在此范围内，大到宇宙，小到细胞，万物森罗，均可概括于五者之中，宇宙万物又是按着五行的关系进行发生、发展和变化的。五行学说将此概括为生克制化四个词，即相互滋生、相互制约、依次不违、依次无竭的基本规律。
五行之生克：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
姓名五格的五行属性按文字笔划数，依据古代阴阳五行学说配合产生的。天人感应，万物一理，姓名五格的五行，即是八字命理中五行之延续（一个人的八字和姓名的五格是完全相关的）。命理中常说：“用神补之不足，佩神制其有余”。“补不足”即是生我者来相助，例如：我为木，金生木，金就是木的用神，即补木不足。“制有余”即克我者可化灾，例如：我为木，木克土，土就是木的佩神，即制木有余。
五行旺衰：日元逢生（或比和）为旺。日主自坐长生、帝旺、沐浴、冠带者也为旺。日元逢克（或比和）为弱。日主自坐衰、病、死、弃市者也为弱。
补不足：比肩劫财、伤官食神、长生沐浴、冠带帝旺。
制有余：七杀官星、偏印正印、衰病死囚、绝限胎库。
