焙五行属性是什么？
“火” 比较准确。 “焙”字在现代汉语中，是一个及物动词，有烧烤、烘焙等义项。烤是明火烘烤；而焙是明火热炒（多指谷物），二者有一定区别。 《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危西。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。其刑斧钺，其畜犬羊，其谷麦稻，其木槐桐，其数七。”郑玄注：“焙，炙也。”孔颖达疏：“燔炙之名，于四时中惟仲夏为可炙。.....春则蒸而不可以炙，秋则凉而不可炙。冬则寒且水冷，皆不可以炙故也。”可见到战国时代，焙就是灸的意思了。后来随着火的用法的分化，焙的本义也逐渐隐没，而用于烧砖、炒茶等义项则较为常见。
“焙”字最初写作“焙”或“燻”。《礼记》中的“焙”字，东汉的郑玄就注作“薫”。《周礼》中的“焙”，唐贾公彦疏亦谓“旧本作薰”。可见古人所说的 “焙”，其实就是我们今天说的“熏”。那么“焙五行”即“熏五行”无疑。 古代医学理论认为，自然界的变化对人体有着直接的影响。人体本身也是一个有机的整体，内部结构与外部世界有着千丝万缕的联系。人们可以根据日月星辰的变化来调整生理活动，以达到养生防病、延年益寿的目的。这种观点与现代科学所认识的生物钟现象相当。因此我们可以说，“焙五行”反映了古人的时间生物观。
紫砂壶是茶器之王，除了制作工艺精湛以及文人参与创作，还有其特殊的材质，属于介于陶器和瓷器之间的泥质，具备透气不透水的特殊性能，适合泡茶。紫砂壶制作是由矿料、成型、装饰、烧成四个工艺流程组成。从紫砂壶的外观颜色和五行特征出发，分为紫砂壶和非紫砂壶。紫砂壶中紫砂属水，红木属火，绿豆砂属金。那么，紫砂壶的五行分类：
紫砂壶（青翠色壶）为木
木壶用原矿底槽青、本山绿泥制作。底槽青石英颗粒显露，烧成后略泛红，色泽深沉稳重，呈暗肝色，有萝卜纹。本山绿泥是本山绿泥是紫泥和绿泥共生于一体的共生矿，是偏紫的黄，或者偏黄的紫，烧成后呈浅黄色，略带青蓝色。木壶可以养的包浆厚重通灵，有“养壶一载，满室生香”之说。
紫砂壶（紫色壶）为水
水壶用原矿紫泥制作。紫泥色调成紫，有紫而不姹，七色中之色，呈天水碧色特征。紫砂壶属水，它能够泡茶，水壶养出来可以呈现水色，如一池秋水般，有“养壶三年，一壶可饮香百年”之说。
紫砂壶（朱红色壶）为火
火壶用原矿红泥制作。红泥中紫砂含量低，呈浅土红色，烧成以后呈浅栗色，火红色，大红色，朱砂色。火壶养出来可以是呈现出有颜色更红旺的光泽，有“养壶五年，可得仙缘”之说。
紫砂壶（米黄色壶）为土
土壶用原矿段泥制作。段泥是紫泥、红泥、绿泥三种共生矿共生的共生矿，是一种砂料比较粗，烧成后色调成黄，有金石之黄特征的，段泥呈米黄和米白。土壶养出来可以呈现滋润的土色，有“养壶八载，可得仙道”之说。
紫砂壶（绿豆色壶）为金
金壶用原矿清水泥制作。清水泥由紫泥和红泥混合而成，呈暗栗色、呈钢黑色，烧成后紫红色。金壶养出来可以呈现出更亮泽的金色，有“养壶十年，可入道”之说。
紫砂壶（白色壶）为象
象壶用原矿白泥制作。白泥是一种矿脉非常短，矿层很薄的泥料，烧成后的白泥可以达到象牙白的颜色。象壶养的最好的情况是不改变原有色泽，有“养壶一生，可修仙”之说。
