语五行中属什么？
“语言”，从字面意思上拆解为“言”“语”两字。 “言”字由“音”和“辛”构成。 “音”即“言”的本源。五音“宫商角徵羽”中的“宫”为“言”之本。《说文解字》中有“宫，室也；有实曰宮，空虚曰庭。”段玉裁注云：“有实之屋谓之王宫、帝宫、人宫……空虚者谓之堂庭。”《论语·子罕》中有“孔子之宋，马棚焚。”其中“孔子的马厩失火”用字“宫”而不是“马棚”，可见“宫”是建造成形的房屋之意。“辛”指事字，指刀切出来的声音。 “语”字由“言”和“吾”组成。“吾”就是“我”的意思。所以“语”字意为“我跟你说（我的）话”（你听好了！） 由此可以得出结论，“语言”的本意为“我用刀切食物给你吃”，引申为“我想跟你说（我的）话”。
但是，这个“我说（我的）话”是不是表达清楚了呢？未必，因为语言是有声的，而“吾”是指事字，无义。所以，必须用一个表示发声的偏旁与之配合，才完整。在古时，“语”字的读音和“宇”相近（今音yǔ），用“宇”的字大多和房屋有关。所以，“说话”的“语”加“欠”，变“宇”为“语”，意为“像我说（我的）话的样子”——说着（我的）话并带有拖长音的特点。由此引申出“繁复”的意思——“话很多。” 而现在普通话里的“语”字多读yù，如“语序”的“语”，意思是“语言”。这是一个被广泛使用的形声字，它的形旁是“讠”（古文字中“言”和“讠”相通），表示的是这个字的字义所属类别——这个词属于“言语”类。它的声旁是“宇”，表示发出声音。
五行是中国古代哲学家的一种系统观，他们认为整个世界都是由五种基本的物质所构成，它们是木、火、土、金和水。人和万物都是由这五种物质的相互作用所生成的。五行之间存在着相生相克的规律，如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；对应地，火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
五行说认为万事万物在生成和变化过程中，存在着相生和相克两种相反相承的运动规律。五行相生的顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克的顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是五材正常运行的秩序，如果发生异常情况，不是相生而是相克，即所谓的“反常为病”，会导致自然出现不正常的变化。如以木的异常情况来说，木本生火而克土，如果发生反常现象而反克火和生土，以“反克”来说，土为木所生，本来是相生关系，土突然反叛来“克”木，“反生”来说，木本来生火，现在反而生土，把火给排斥掉，造成火不足。那么，木土失衡，土虚木亢就成了病态。
在中国的占卜文化中，常将五行分别对应于八卦。“乾”、“兑”、“金”为白色；“坤”、“艮”、“土”为黄色；“巽”、“离”、“火”为赤色；“坎”、“水”为黑色；只有“震”被单独列出，而未与“木”相配。这是因为在八卦中，震木为阳木，巽木为阴木，把二者合起来与五中的“木”相对应，至于把震、巽分开而不与木相配的原因，或许是因为只有这么配才能使整个占卜系统完美，至于与木相配的，还是合二为一比较妥当。
