易经五行中土分几种？
八字算命里，有干支五行与流月五行之分 其中，天干地支五行的划分是固定的： 甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。 子丑属土，寅卯属木，辰巳属火，午未属土，申酉属金，戌亥属水。 以上十六组分别对应十二地支和八个天干，如此循环。 至于流月五行，则是依据流月的节气而划分的——立春惊蛰为木，春分清明为火……立冬小雪为水等等。
其实，在六十年前，中国的传统哲学中是没有“五行”的概念的；所谓的“五行”，是民国年间由日本著名汉学家田中礼夫引入中国，并以此作为研究中国古代哲学的重要概念而备受当代学界推崇。 然而，这种理论进入易学领域就受到不少人的质疑：为什么“五行”到了冬天就变成了水？因为《黄帝内经》里说冬季“万物收藏”，难道不是“金”吗？
事实上，中医与易学的关系本来就很复杂；而“五行”之说的起源，也是充满了玄奇色彩——据说，“五行”之说与管仲有关（见《史记·齐太公世家》），不过，这些只是后世的说法而已。 汉代的京房、三国时期的皇甫谧都认为“五行”起源于伏羲；而唐代的虞世南则提出“五行”是黄帝时代的鬼臾区所创；明代的刘基则主张“五行”始于秦越人。这些人所说的“五行”，似乎没有考虑季节的问题...... 那么，古人所说的“五行”到底是什么呢？我认为应该是五种物质——木、火、土、金、水——以及五个相应的性状。这似乎也符合《尚书·洪范》里对“五行”的解释——“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里说的“五行”显然是与四季无关的。（注：“一”“二”“三”“四”“五”并不是指第一第二第三第四第五的意思，而是顺序数词）