“苗”的部首是“艹”，所以它是形旁包字的偏旁。《说文》中解释得很清楚： “苗，草之有华者也。从艹，苗声。”“芽”的古字形是由“艸（艹）”和“牙”构成的会意字，表示发芽的“萌蘖(niè)”，也指豆芽儿。
阎心阎心太仓位于江苏省东南部，隶属于苏州市。东濒长江，与南通市如皋市接壤；西连昆山市；南临上海市嘉定区、青浦区和闵行区；北毗常熟市；西北接吴江区。地理坐标介于东经120°48′～121°16′和北纬31°33′～32°02′之间。总面积796.05平方千米。总人口53.89万人（2010年）。 太仓古称娄州。
禄杰芯是形意拳的发力技术，这个“芯”其实指的是“丹田之气”或者说“内家之气”。 武术界对于气息的说法很多，有“丹田之气说”“气沉丹田说”“吐故纳新说”等等，但这些说法都很模糊，也没有深入探讨过其中的原理。 “丹田”不是指某个特定的器官，而是指人体的腹部的肚脐以下区域。
慕晟轩绿色，是十二种颜色里阳气最旺的。古人以阴阳五行来解释宇宙规律，其中阴代表阴性、静止、消极的东西；阳则代表阳性、动态、积极的东西。 木火土金水五行中，木代表绿色，主生发。水是黑色，主沉降。金是白色，土是黄色。火是红色。这些颜色的五行属性都是古书《易经》里记载的。
纪瑞瑶五行，是中医理论体系的一部分，它认为世间万物均可以分为五色、五方、五数等五个类型，并由此延伸出五脏、五体、五官等许多内容和概念。 这些概念的确给我们的生活带来了很大的便捷之处；比如根据季节的不同来调整饮食可以防病治病，就是基于五行当中“秋冬养阴”“春夏养阳”的理论。
隋瑞婷“吁”字五行属性为土，这来源于《康熙字典》对于此字的解释和归类。但这样讲并不是很严谨，因为汉字五行属性的判断应该以五音为准。 而“呼”、“吁”二字属于上声尾音，归入“鱼”部，在阴阳学中属于阴字，对应五行属性为水。 如“呼”字的五音标目“雨”属水；“虚”字的五音标目“星”亦属水。
南冬萱天干壬水，地支亥水，水当令，水很旺。 八字中水多，为水太旺或叫水极多。这是就整个八字而言的。 此时，就需要看看八字中有无土、金、火来抑此水了。看这个八字，日干辛金，月干庚金辅助，时干丁火克制，年干戊土生助辛金，月支申金帮身，实有四金五土。
阿清阳属火。 丁，《说文解字》里的解释是“炎帝，神也。古人以为灵魂所居之地。”段玉裁注曰：“炎者，灼也；帝者，天之神。《春秋·文曜疏》曰：‘丁，火也’。”可见丁字本义就是指代火焰的天神。 五行的火，指的是五行的属性之一。
项冰妍“五音”即“宫商角徵羽”，这是古人对音的分类。五音之中，只有宫和商分别属于两个八度，其他诸音均归于一个八度之内。 由于每个八度的音域都是有限的，因此就必然会有重叠。这种因重叠而导致的音准问题在哲学领域有着深刻的影响——世界上的一切现象都可以归类于阴阳五行。
任蒙蒙“镱”，金文=（钅、）（王、玉），表示“钟鼎文中的‘王’字有美玉之意”——即金文的“王”与玉文不同者，仅少一竖；而小篆的“镱”字，则由金文字形演化而来。 《说文解字·金部》：“镜，镜子的镜。从金，殸声。”“殸”指磬，古代乐器。用罄的声音来比喻镜子发出的光，可谓生动形象。
花崇骊五行的“行”，有“道路”的意思。五行的本质是一种运动，而且是循行不息的。 水向低处流动；木向上生长；火在空气的中游动；金从西方走来，到中央后，又走向东方；水是木的火源，又是金的财富。五种物质互相影响，彼此运化，循环不止。这就是五行的根本。土没有具体的样子了，它是前面四行运动的见证者。
杨明俊“一年之计在于春”，春季是万物萌芽、气候多变的时候。 古代将二十四节气区分为十四类，每类包含两个节气，一类为阴阳类（含六个节气），另一类为太阴少阳类（含六个节气）。在十四类中，有十类属于阴类，三类属于阳类。
卫艺文五行，是指金、木、水、火、土五种物质的运动变化。 这是中国古代人民观察和认识世界的思维方式。 这种“五”的概念来源于河图洛书，而在中医理论中，则来源于《黄帝内经》。
昝子岚以木为例，因为木的属性是屈曲向上，所以土(含沙土、墙土)克木是没有问题的；但火克金，金克木就有些问题，因为金的特性是脆，而木的特性是柔，那么火克金就有问题，因为火的特性是炎上，金遇到火被烤得发烫，其特性更加明显，就是坚硬无比，反而不易被克制了；但是水克火也是同样的问题，水的特性是润下，火遇水木生，
云译曼朵，读音为duo或duò。从字音上可判断其五行属性为火。 《说文解字》对“朵”字的解释如下： “朵，五声也。从口，次第理之，有五形如聚朵。” 这说明，“朵”的本义是一颗星排列的位置。
尹钧倩“祤”字，《新华字典》解释为同“羽” 。然则，“祤”之字形乃得自于“羽”； “羽”之金文象形鸟翅之形，而“祤”之字形则为“羽”字下侧加饰两条短横，其义当与“羽”同。 《汉语大字典》释“祤”字为“形声。从羽，语声。本作‘舞’，通‘舞’。
堵文妮“成五”，也叫作“行成”、“形成”和“成名”。 成五的人，往往具有比较完美的性格特质，即《论语·雍也》中所说的“君子不器”，是一个人最有福气的地方！ 什么是“不器”呢？ 不就是不用器具吗？ 其实不然，“不器”是指人不成为某种特定用途的工具，或者说人不要局限于某种姿态或功能。
盛兆飞这个问题问的有点意思，我回答之前先给你讲一个真实的案例； 有一年，我老家附近建了一个化工厂，当时有新闻说这个厂子危害生态，我奶奶不信，说她当年在东北住的时候，周围几百里地都是煤矿和化工厂，也没见有什么影响。 我就觉得好玩，跟我奶奶吵了起来，我说您懂个屁，这些污染肯定有危害的。。。
慎碧杉从字面上看，杨为木，但具体是哪种木那就得看杨字的字形了。 《说文》中解释杨字：“杨，树也”又解释杨树的形状：“杨，蒲柳也，似柳树而狭，高丈余”。 从字形上看，杨字左边为木，右边为昜（yang)。 杨字最早出现于战国金文，形如“陽”字（即今繁体“楊”）。此字初文为“陽”字的象形文字。
平子木中医理论认为，自然界存在“五行”：金、木、水、火、土——对应五种属性的物质和现象： 金属性的东西，比如金器、钢铁； 木性的东西，比如木材、竹子； 水性的东西，比如海水、雨水； 火性的东西，比如火焰、辣椒； 土性的东西，比如土地、瓷砖。
甄名达