五行，是指金、木、水、火、土五种物质的运动形式和变化规律。它们既代表了不同的元素，又代表五种相应的精神状态或生理功能状态。 相生相克是物质和精神的辩证关系在五行的具体体现。相生，即相互滋生、促进的意思。
宦云楠宦云楠1、金旺得水，方成器皿； 2、土旺得木，方能疏通； 3、火旺得水，必会光明； 4、水旺得土，必会流通； 5、木旺得金，方成栋梁。
柏成祥首先，不知道这个土多是啥，是八字里面的五行土多呢还是现实社会你居住环境的五行的土多。 如果是八字的五行土多的话那么就需要分情况来对待了……… 因为不同的命局喜用是不同的。
宿芷侥我举几个例子来说明赌徒心理在生活中的普遍存在性，相信你能从中找到自己的影子： 例一、买彩票和股票。很多人买了彩票之后，中奖了很高兴，没中奖也不沮丧，继续买下一期。这种心态很像炒股，赚了高兴，赔了也没气馁，再投进去，希望很快能回本。
敖晓阳《康熙字典》的解释 【寅集上】【宀字部】 【广韵】【集韵】𠀤余昭切，音遥。【说文】本作搖。屋梠也。从宀，䍃声。一曰屋皃。又【玉篇】屋頭貌。亦省作遙。【詩·召南】爰求慈母詒我遙。【傳】遙，屋也。【箋】遙，當是簷之形。謂屋檐也。
邴俊博五行的金，是古代华夏先人对宇宙万物中五种属性的概括。这五种属性就是： 金、木、水、火、土 。 这五个字是象形文字，表示的意思是这样的： 大斧头——金； 树木的枝杈——木； 水流——水； 火焰——火； 土地的表面——土。 而这五种属性，也是古人基于他们对自然现象的理解所进行的一种抽象。
袁锦馨我也很想知道，所以来知乎看看，本来是无意回答这个问题的，但是看到有人拿中医和易经来忽悠人，实在忍不住来说两句首先中医讲的是阴阳平衡，是身体的平衡，不是五行的平衡，如果一个人的八字金旺缺木，中医认为应该补木，因为木代表身体上的肝胆经脉，而不是五行里的甲乙木，这样解释清楚了吗？
容敬斌五行学说是中国古代哲学家创造的一种哲学，认为万物都是由金、木、水、火、土组成的，其中金生水，水生木，而木生火，火生土，土生金。 在中医理论中，五脏分别对应五志（情志），即“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”；五志又分属于五脏，且各有其物质基础，即“肝主怒，心主喜，脾主思，肺主忧，肾主恐”。
蒲俊凯石榴，属木。 其性味归经如下： 【性味】酸、甘、平。 【归经】归胃、大肠经。 可入药的部分是它的果肉，但是果肉吃起来有点苦，那就是未成熟或者是生的，不能吃。要想石榴果肉的味道变甜，那就得等到它完全成熟了（也就是红了以后）才能吃，或者把未熟的石榴放到锅里煮熟了吃也可以变成甜甜的果肉哦！
杭锐华中医理论中，“吃”有“服用”和“摄入”两个含义。 服用，就是吃药丸、膏方等剂型； 摄入，就是从口中吃进去东西。 那么，从食物中摄取营养来维持生命活动，就涉及到了五行的内容。 因为食物也分阴阳属性。 阳是指功能，阴是指物质。 所以食物的五行归属，取决于其功能的阴阳属性。
邬宏基“姹”的繁体字，《玉篇》注释为“姹女”。 《集韵·夏切》解释该字为“奼女，巫祝所祀谓之神。” 《广韵·彻列切》注曰：“姹女，神名。” “姹”字的本义是女神。从战国楚简中可知，先秦时人们对“姹”的理解就与少女、月亮有关联。 如： (1).楚简《容成氏》：“陈其卦位，正其行伍，乃召其姹女，以梦天帝。
宫语露这个问题的提法有点问题，五行和十进制数之间不存在一一对应的关系。 十进制数是由10个不同的数码组成的，而五行的属性是有土、金、水、木、火五种，它们之间的关系是怎样的呢？ 在中国古代的哲学系统里，土是中央之位，它右边的位置属于土；它下面的位置属于火；它左边的位置属于木；上面属于金水。
乌黑兰这个问题有趣，我第一次得知“五行”这个概念也是源自《论语》。 子贡问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。”子贡曰：“何如斯可谓士矣？”子曰：“行有余力，而学文焉。”（论语-泰伯篇） 这大概是最早的关于五行的记载了。
傅全有1、1，2，3，4，5，6这六个数分别对应的五行属木火土金水的。 1为阳木，2为阴木，3为阳火，4为阴火，5为阳土，6为阴土。。。 （注：五行之中，唯土有阴阳之分）2、7，8，9，10，11，12这几个数对应的是五行属金水的。 7为阳金，8为阴金，9为阳水，10为阴水，11为阳木，12为阴木。。。
孔力扬《黄帝内经》中讲到“心者，五行之火，五行之大阳”，也就是说在五行的属性当中属火的，而在六十四卦当中属于乾、坤二卦。
寇丁艺“五行”，是指金、木、水、火、土。 其中，“金”主“白色”； “木”主“青色”； “水”主“黑色”； “火”主“红色”； “土”主“黄色”。 还有“五色”的说法，在《尚书·舜典》中，记载了舜帝命禹绘制地图的事情，其中有“五色以辨五方”一句，这里的“五色”便对应着现在的“青、赤、黄、白、黑”五色。
仲依晓尧姓唐，陶唐氏，尧是舜帝的名字。根据《尚书》的记载，舜帝的名字叫重华，他的姓是虞，名重华。在舜帝即位前，他母亲庆都梦见太阳进入她的怀中，因此就生了舜。而舜的父亲瞽叟是个瞎子，妈妈是个寡妇，所以舜从小就很勤劳，很孝顺。 后来舜的爸爸又娶了一个老婆，生了一个儿子叫做象。
厉漫岚《黄帝内经》中讲阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。 所以说阴和阳都是指数量的多少。那么有多少呢？一，数是1；二，数是2；三，数是3....如此等等。所以“一”就是阳极，也就是纯阳之气，无阴则阳无以化。“六”就是阴极，也就是纯阴而无阳。
宋珈豪《水经注》中，"灉"和"澭"是对应的，说明两个地名古音相同。 《尚书.禹贡》中有“沇水”，孔传：“沇，水名，出于卫地。”又云：“东过济，入于河。”《汉书·地理志》：“河南郡有沇池。”颜师古注：“沇，水名，今曰浊漳水。”按，此沇水即轵县南源。
干若琳烧烤，应该属于“火烤”的范畴 古人发现木材、纸张等易燃物着火，就创造了“烧烤”这种烹饪方式——将食物置于火上烘烤。所以，古书上提到“烧烤”时大多与“火”有关。 《礼记·月令》中记载了古人“燔炙”——用文火把肉类烤熟。孔颖达注疏曰：“灼而熟之，今人烧肉亦然。
贾松荣