五行是古人对于世界的一种解释，这种解释与现在的自然观不同，现代自然科学认为物质是由原子构成的，而古代却将物质归结为金木水火土五种元素所构成（这里的“五”不是数字5），而且古人还根据这些元素的不同特性对世界上万事万物进行分类，这虽然与现代的科学有本质的区别，
陆安健陆安健我来说说这个八字，先不说这个女子的生辰，先说一个基本常识就是中国农历不是阴阳历，是阴阳合历，所以中国的农历是有闰月的，为什么会有闰月呢，因为中国使用农历是为了配合二十四节气来播种和收获，然而地球绕太阳一周的时间并不是整数365天，而是365.2422天也就是一回归年，这样每过几年就会少一天，
车彦其“天行健，君子以自强不息”——《周易》 这句成语来自《乾卦》的象辞 五行学说是古人通过观察自然界得出结论，金木水火土具有相生相克的关系；并以此演化出干支纪年法、天干地支五行相合相克的计算方法以及八字算命术等。 其中，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水克火，木克土等等属于自然现象，不用多解释。
逄斐晰这个八字，丙火生于寅月得令，坐巳火得地，时支亥水本可助身，奈何被年干丙火耗泄太过，而变成生扶官杀的局面，故而此局身弱无疑，用比劫，取金水为用神。 论行运来讲的话，初年少运庚辰，劫财帮身，有利。中年乙丑，偏财旺，不利。晚年甲子，癸亥则吉。
邢茂民如果真这样，那么木火通明格局了 一般这个需要看天干和地支的配合才能确定。比如，某人八字是壬辰年，丁未月，丙戌日，戊子时。这个八字就是土过旺而木弱的现象，但是如果是辛卯年出生的人呢？他的木太旺而金被埋没，所以不能一概而论说哪个行哪个不行。 一般而言，五行中某一行超过4个，则称为过盛；少于3个则称不足。
樊福波这个“几”是数字还是次数呢，我姑且当它是次数吧 1、朱熹在《朱文公集》中多次提到他的五行之说，其中以《答蔡季通书》最简明扼要 此书作于乾道五年（1169）九月十五日，而朱氏于乾道二年已正式提出他的太极论，故其五行之说大约也在此时之前不久形成。
樊晓瑜我养花的体会是，只要花漂亮，管它属不属于五行中的哪一行呢？ 我爱养吊兰、吊竹梅还有文竹。 每当春天到来的时候，它们就抽出嫩芽来，那小细根上，发出许多新枝叶来，有的垂下来，像一条绿丝带挂在窗前；有的斜生在墙头，好似随风舞动的小鞭子……真是千姿百态啊！到了夏天，开出的白花和红花更是美丽极了！
罗睿思“五行缺什么”其实是一个错误的说法。 五行是相生相克的，并不是缺少了某个行就会怎么样。如果真是这样直接去补那个被克行的金就行了啊！还要别的干嘛？ 正确的说法应该是“八字喜神”。每个时辰出生的人都有其“八字”，而八字是由天干地支组成的，每两个地支组成一个“柱”，一共四柱，所以称为“四柱八字”。
宓正淑我以一个命理工作者的角度来分析这个问题。 首先，先简单了解下啥是八字、什么是命局、什么是刑克？ 一、何为八字？ 八字又称四柱，是出生时的年月日时四组天干地支的排列组合。干支历是上古时代就流传下来的历法，一直沿用至今从未间断过。
项小恒五行，是指金、木、水、火、土。 它们分别对应自然界中的五色：金黄、青绿、碧蓝、火红、土黄； 五味：辛甘酸苦咸； 五季：春、夏、秋、冬、中（长夏）； 五方：东、西、南、北、中； 五时：日、月、火、水、木； 五数：一、二、三、四、五…… 人的出生年月日时，用天干地支表示，每两字一组，共八个字。
和兴卓“己”字的五行属性为土，“已”的拼音是yǐ 。 “己”的繁体字作“己”解。《说文》中有言：“己，中官也。”也就是说“己”是中宫的象征。而中宫五行为土，所以“己”的五行属性也为土。 《玉篇》中对“己”的解释是：“己，姓也。”“姓”在古代指“女子”。因此可理解为女性象征的姓氏也带“已”。
闫桐萱申（shēn），中国汉字，指地支的第九位；也用作十二生肖之一;又用于计时；还用以表示郑重、认真等含义。本义是人体的大骨。 1.地支的第九位，属猴。纪时辰的九辰之一。泛指时间：~时|~报(报纸)。2.古代指秋季的第二个月，即农历七月。3.姓。4.量词。用在某些动词后，表示所计数单位的一次性。
乔雅冯根据我的看法，应该属于木，原因是： 1、从字形分析。“竹”字头说明与竹子有关；中间的“眉”表示眉毛为人体器官之一，所以和人体相关；最下面的一竖，像树木的枝干一样，向下生长。因此，我认为梅是树木的植物。 2、从用途方面分析。梅花可入药，具有祛风湿，舒筋活络的功效。
初初珍臣字的繁体写法是“臣”，所以臣字的部首就是单人旁。 臣字的五行属性是金 ，这个在康熙字典里面可以查到。另外从现代汉语词典来看（第六版）、现代汉字大词典（修订本）以及成语词典中都认为臣的部首应该是竖心。
肖玥凡“辰”在1000多年前，被赋予了新的含义——辰时，早上7点到9点之间的那个时间段；这个时辰正好是太阳升起而尚未高悬的时间段，因此就被定为“龙”行进的轨迹。 由此可以看出，古代的“辰”指的是一个时间单位（一天里有十个时间单位，即十个时辰），而不是指某个特定的天干地支。
厉香玥1 經 jīng，從糸（mì）从經（經）。《六書統》：“絲繩繫物曰経”。「經」是後起字。篆文=糸+經(經)。按《說文》的註解，「經」有「理也，治也」兩個義項；這個意義當中與「營」、「營」相通。2 經 jīnɡ，從糹(sūn)从巠(jīnɡ）。
卜万岳这个题目有点太宽泛了，其实没有所谓的好五行，也没有所谓的不好五行，只是看它所代表的人与事以及流年流月流日流时是否和谐一致来论吉凶。 我以一个简单案例来说明这一点。
马建辉“虹”的部首是“工”，所以它的偏旁属“工”部； 《说文解字》对“工”的解释为：第一解释：象形。甲骨文字形，上面一横表示平顶盖，下面一横表示底架。
闫静香汉字波，读音为bō、pō，由两个单音字组成，本义是一种水上的波浪；引申指像波浪起伏的情景和动作也作形容词表示波浪起伏的样子。 “波”是由“水”与“皮”两个字素构成。 甲骨文的“波”字是一个象形字，其上部是波浪形状的线条，下部是浮在水面的木筏或独木舟的形状线条，整个形体形象地表现了水中波浪涌动的景象。
湛怀宣“佛家七宝”是七种珍宝，而其中没有星月菩提这玩意儿... 不过虽然星月不是佛家七宝之一（其实佛家有八宝的传闻，只不过现在只有七个被普遍认为是宝），但星月的确是很多藏传佛教信奉者喜欢佩戴的一种菩提。所以星月在藏语里的名字叫做“苏米杜巴”，在汉语里也有叫“图图波罗”、“图图布罗”等等的。
山桐芙