珞五行属什么的?

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先来说说五行理论 汉字的五行为天干地支所代表的五行的属性,即金木水火土。 而现代汉语中只有“金”、“水”、“火”和“土”这四个字带有本行属性的含义。

古代汉语中有“金木水土火”六个字分别代表五种基本元素,这六个汉字是同一个祖先,它们在甲骨文中都是象形的物体形状,而汉字又是一种表意的文字系统,所以它们的含义跟它的形体有直接的关系;另外五个则是由上面这六个汉字演化而来的形声字。 五行的每一行都拥有两个最基本的含义,一个属于五行本身的意思,另一个则属于五行之间的相生相克关系。 所以,当我们在分析一个汉字的时候,要了解这个汉字本身的含义,也要知道它带有的五行属性以及这种五行属性与其他四行之间的关系。 再说说洛字的本义 古人认为水有逆流而上的现象,因此“水”又被称为“洛”或“雒”,《说文解字》中说:“水名也”,又引申为“逆”。那么“洛阳”的“洛”就是指黄河的水向北流到了洛阳。古人在河水中洗米,故称“洛”。 “雒”作为水名指的是发源于甘肃,流向河南的河流。这条河又叫“浊河”,因为它的河水浑浊。后来这条河逐渐被黄河取代,变成了黄河南面的支流。

由此可见“洛”“雒”二字最早都不是指洛阳这个地方了,而是指一条河流的名字(当然也可能是指两条以上的河流)。不过由于这两个字与“洛”这个地名读音比较接近,所以渐渐成了对代洛阳的专有名词。 在古代,“雒”还有“二”的含义,比如我们常说的“一雒不二”中的“雒”就是“二”的意思,这里的“”不是“二”,因为它没有表示虚数概念的“又”偏旁。我们现在经常听到的“三教九流”一词中的“教”“流”也是“二”“九”的意思。 “二”在古代是“阳”的代表,所以在古代很多建筑中都使用“单数为阴,双数为阳”的原则来建造。例如紫禁城中有81座城门,其中的72座城门都是“坤”位或者“震”位的。

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《康熙字典》 【午集上】【木字部】珞,康熙笔画:15画; 说文解字原文:珞,〔落〕音䌽。石之似玉者。从玉,声。读若洛。俗作“硌”字。 《广韵》:洛,山名。出蜀中。亦山名。○按此即今湖北襄阳府之洛峪,一名雒(音略)水。《楚辞·离骚》“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月其除,时不知晦。”王逸注云:“自昭武帝始,宫中多植木兰树。”是也。《后汉书·东夷传》“扶余国贡马一匹。上有骊色,杂有苍黄,毛五色皆备具。”李贤等注云:“此马本出辽西乌桓所进。”案:辽西方谓此毛为五色,则非赤黑白三色矣。然考东汉之时,北狄所贡之物,往往有所谓赤白马、青白马,或日赤骍、青骍诸名。又《南史·梁纪》:“萧宏令取金屑为粉,著甲上,以漆灰其腹,并漆其弓弩。”观二事之例,可知北方民族之马,毛色杂异不一者也。

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