五行宜属什么？
“五行说”是古代中国有关宇宙结构及世界本原的一种学说，它把宇宙中的事物分为金、木、水、火、土五大类，称为“五行”；五类的组合、演变和关系，构成万物的化生和变化发展；五行的运动，产生出一年四季的变化，即春生、夏长、秋收、冬藏。 五行的相生相克规律为： 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在中医理论中，五脏具有五性，即"脾为阴中之至阴、肺为娇脏、心为阳中之太阳、肝为刚脏、肾为先天之本""（见《医学启源》）；六腑具备五味，如胆苦、小肠酸、胃甘、大肠辛、膀胱咸等；五体对应于五色，如皮白、毛赤、肉黄、脉青、骨黑之类（见《医宗金鉴·四诊心法要诀》）等等。
这些说法虽与“五行说”有着千丝万缕的联系，但是两者之间并无必然的关系，不能因为“同出于《素问·宣明五气篇》”而硬是将二者联系在一起。所以，认为凡是“五行”皆能“所胜所制”的“相克”之说是不符合事实的。 “五方”说来源于原始宗教的图腾崇拜，在《淮南子·天文训》中有详细的描述：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。 “五音”来自中国古代的乐律概念，即宫、商、角、徵、羽； “五味”指酸、苦、辛、甘、咸以及淡，但此“味”非彼“味”，而是指感受，而非味觉的感受或滋味。 从以上资料来看，所谓“五行”不过是古人对自然界万物分类概括后形成的五种基本属性罢了。