成是什么五行?

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《康熙字典》记载,成的含义是“就也”、“完也”。 “就”的五行属土; “完”的金文写作“ ”,上面的“宀”表示房屋,下面的“王”即“玉”字的初始形态(甲骨文的“玉”字就像一块玉的形状)。在古代,只有君王才能用玉来装饰自己,所以“王”又泛指代君王或者与君王有关的事物,这样“宀”加“王”就是“安”的意思了——古人认为只有在自己的屋檐下才是安全的,所以“就”有回到安全处所引申为完成之义。可见火的属性在这里不起作用(因为火不能用于装饰或者保卫自己),所以不是“火成”而是“土成”——也就是五行中的“土行”。

至于“全”的五行属什么,恐怕只能问现代汉语的专家了。 顺便说一下《说文解字》对“”的解释很有意思:“ ,古文全。从廾持斤,以为斧使也。或从井。”也就是说在古文里“”和“全”通假,而且可以理解为像斧头一样完整。这大概是说:双手高举木棍就像挥舞着一把斧子,这是为了便于砍柴吧……

总之,“成”五行属土而不是火。

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《周易》“乾”卦,有“元亨利贞”四德;又《礼记·檀弓下》引孔子的话说,“君子之葬也,如木之始萌芽。及其可棺,然其材矣;及其可椁,然后有室;及其可窆,而后有庙。” 这些说法都说明古代人们将生命过程看作是不断生长、成熟的过程——所以生者可以称为成长(长),逝者也可以称作成长(逝)。那么所谓死者“入土为安”——就是安葬之时把他的遗体深埋在地下,让其在黑暗中继续成长的意思了。所以说这属于一种晦明相生、阴阳循环的五行变化方式。而至于如何安排墓位朝向,则要看当时当地的地理情况而定——“东为少阳,西为太阴”(指太阳与月亮的方位),这是古人对山向的一般性描述。

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