臣在五行中属什么？
“五音”和今天的乐理相去甚远，它是指宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五个音阶。这五个音之间相互生克的关系是：宫→商；商→角；角→徵；徵→羽；羽→宫（也就是一音阶、二音阶、三音阶、四音阶、五音阶）。 比如《千字文》里的“羽徽弦奏”中的“徽”指的是“宫”，而不是今天指的“g”这个音符。所以，“六韵之音”应该是“六音之韵”——六个八度以内的所有声音。
“五声七音”同理。这里的“五声”不是指五个音阶，而是指五个基本音色——宫、商、角、徵、羽（或说正、羽、清、仲、蕤）。而所谓的“七音”就是上面提到的“六音”加上“变宫”与“变徵”两个偏音。其中，变宫相当于今天的#4，变徵相当于今天的#5。
至于为什么把#4当作“变宫”，把#5当作“变徵”呢？因为这两个音都是宫调式的导音——也就是说，用它们来构织乐曲时，音乐将向宫调式发展。而一般人们只记得乐曲的发展方向，不记得具体的旋律了。因此便有了这种称呼方式。 “五音”、“五声”这些词最早出现在《左传·成公九年》中：“若敖氏之鬼尚思怒于诸灵。”杜预注曰：“五音，宫、商、角、徵、羽也。今犹言五声。”可见春秋时期已经广泛使用这一概念。 而关于“土”字的来历，目前说法不一。我比较认同的是周祖谟先生的说法：古人认为黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，宾射为徵，应锺为羽。这五音依次相生，从黄钟而生至应锺又复归于黄钟，是一个循环。这个循环正好代表了土的化生万物又回归本原的过程———这就是“土”的来历……