荟属于五行属什么?

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“荟”字从艹从会,意思是聚集在一起的草。所以它是属木的。 《说文》有解释:“荟,林草郁盛也。”段玉裁注:草木丛聚而繁茂之貌。《小尔雅·广言》:“荟,聚也。”所以,荟是聚集之意。 而会意就是指用一个或几个汉字,组成一个词来表示另一个词的意思。比如会(會),本义就是汇合、聚会;又如“学”,本义为交相学习。 再举两个例子。 “采”字的甲骨文字形像一个弯腰曲背的人在田野中采摘植物的样子。本义是指采摘,即以手摘取草本植物的花叶果实等,后来引申出选取、采用、搜集、采取等义。这就是会意字的特点,用形象生动的字形表达出该字的含义。

在现代汉语词典中,“釆”和“采”二字通用。但是在古代这两个字的用法是有区别的。 “萃”字,金文字形的左边是个“竹”字头,右边是一个“卒”,表示士兵把竹子砍倒。这个字的意思是砍伐竹子。到了小篆阶段,左边的“竹”头变成了“艹”头,意思就变成了聚集生长的野草了。 由上述可知,“采”与“集”相对应,“萃”与“荟”相对应。 所以,无论是从字源还是从字义来看,“荟”都是属木的。

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题主可能误解了,五行中的“火”和八卦中的“离”是不同层面的含义的(虽然都带一个“火”字) 五行中“五行的相生相克”——水生木、木生火、火生土、土生金与金生水——这个关系其实是个自然界的物理反应过程的自然规律;而八卦中的“水火既济”“水雷屯”这些其实是阴阳之气在自然界中的运动轨迹体现,所以“阴盛阳衰”叫做“坎”卦,对应的五行属性则是水。 而题主提到的《黄帝内经》里的所谓“少火生气”也是指阴阳交媾后形成的阳气上升的过程产生的生机萌发状态,因此这里的“火”也应该是阴阳之气而不是五行之火的“火”(因为阴阳之气不是一种物质而是两种能量存在的方式)。 所以要区分清楚这两个概念的不同含义是很重要的!否则就容易搞混了~

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