风字的五行属性是什么五行？
“五行”，是中国古代先民创造的一种用以表示万物变化规律的系统。它是以木、火、土、金、水五个字作为符号来表示事物和现象的五种基本类型。 这种观念早在公元前500多年已见端倪。《尚书·洪范》说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。土其五行之一也。”（注：此土乃坤卦之纯阴之象）这实际上是把自然界中的水和火以及它们的阴阳性质抽象出来而得。因为阴阳是古人对宇宙间一切事物的两种形态的抽象概括，而五行则是把具有不同阴阳属性的物质加以抽象而得出的五大类。 在《洪范》中，上述五种基本物质又被赋予五个方位——东、西、南、北、中；五种颜色——赤、白、蓝、黄、黑；五种声响——鸣、笑、歌、吟、哭；五种言辞——言、问、应、语、诺；五种德行——仁、礼、德、志、忠；等等。这些“五”在今天的自然科学领域内是没有意义的。但在中国古代社会里则成为人们思维和行为的一个极重要的量度。如中医理论中的“望、闻、问、切”，军事上的“奇正”、“五音”，建筑上的“五行”配“五色”——正黄色主土，青绿主木，红色主火，白色主金，黑色主水……等等，都反映了“五行”观念所起的巨大作用。
至于“风”字，它本身是一个象形文字，初文见于商代甲骨文中。其造型颇像一根竖立的竹棍上有三片横放的竹叶，郭沫若认为“风字是从形声字的字形方面拟构出来的形义结合体。”许慎在《说文解字》中称“风，凤也。从羽，殸声。”也就是说“风”字就像一只手托着一把羽毛扇。 那么，“风”字的五行属性应该属木了。但问题是木属五行之一，为什么这个代表木的字却归属于五行中最典型的“火”呢？ 这个问题涉及到中国古代哲学一个非常重要的概念——“太极”。
在《易传》中，“太极”既是宇宙万物的创始者，又是宇宙万物演化过程中的运动状态。它既是运动的，又是有物质的承载体的。这就是所谓的“有生于无，虚中生动。”“天地絪缊，万物化醇。”（《庄子·齐物论》） 所以，从“太极”这一概念出发，我们就不难理解“风”字五行属性为什么是火了。因为“风”就是火燃烧时所产生的气体对流运动。所以，风就是火的化身！