見五行属什么?

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「见」字是一个会意字,其本义指的是看见(看见的本字) 甲骨文字形為(上图),上面是“目”字的頂部,下部是“止”或“步”,表示“上目下足”,整個字像人仰頭看的样子(與“現”字近似);金文變形较大(下图),目字的一橫穿過了“止”,構成了一個上下结构的字,小篆字形則更為規整(參見小篆)。

由於古文字中“見”“现”“观”“视”“覩”“视”等字均有表達“看到”的意思,且多數都是左右结构或是左右包圍的结构,所以很難區分,後世多採用加注形狀來區分的辦法,即以形辨義。如“觀”字加“見”,造作“觀見”,表示“觀看得到”;“視”字加“見”,作“視見”,表示“可以看得見”等等這類方法区分。

而《說文解字》中則有不同的分法,它把能看到的動作分成五類,每類都以一個形聲字做標準,稱之為“五見”——“見、聞、視、聽、覺”——並對这五類動作做了定義:①見,謂舉头望而見也;②聞,謂耳受聲而聞也;③視,謂目見也;④聽,謂耳聽也;⑤覺,謂身覺察也! 而對於“見”的字源解释則是:見,視見也——即看到了叫見。 可見在古代,“見”是一個常用字,表義豐富,涵蓋面極廣。

而在现代漢語裡,“見”大多用作介詞或助詞,意思已大大減少。只有作动词時,還保留著古代的遺留下來的一些意義,例如“見學”指見習,“見效”指顯示效果,「見證」指證實等等。

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五行是建立在气论基础上的一个概念,古人认为万物都是由阴阳二气和五类物质构成,金木水火土对应了人的情绪和生理功能,而风雷雨雪雾云雨也是由这五种气产生的现象。 《黄帝内经》将人分成了五类——木型、火型、土型、金型和水型;五脏也跟人体一样可以分为五类——肝属木心属火脾属土肺属金肾属水,对应的情志分别是怒喜思悲恐忧。

所以,“见”这个字在《说文解字》中解释为“人所见也”——这个人所看见的物体或景象就是五行中的某一属性,这是从人的视觉角度来定义的。而在中医理论中则是通过形、色、味、数这些外在的物理特征去推测内在的性质,也就是说看到的东西不能直接与物质直接联系起来(比如看到了红色,红色的颜料是什么?)。

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