气属于五行什么？
“气”是古人认识宇宙的抽象结果，也是古人描述宇宙的名词之一。《庄子·天地》篇曰：“通天下一气耳”；《管子·内业》亦云： ： “凡道，无登，无为高，无形，无为长；其称名也小矣。德者，道之功。道无形，故生不知其所来；德无知者，故成象而不知其所以然，玄乎其玄，莫知其情。”可见“气”在古代是指一种混混沌沌、飘飘渺渺、不可具形、无所不在的东西。它既不是金、也不是木、更不是水、火、土。但它却是由金、木、水、火、土组成的。这正像现代科学所说的：宇宙万物是由分子构成的，而分子又是由原子构成的，原子又是由离子构成的……，而最后它们都是构成物质的微观基本粒子一样。
中国古代哲学认为世界由阴阳两种物质构成。如《周易·系辞上》说： “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的两仪就是指阴阳，它的图形是用两个并列的阴（－－）表示的。四象就是在阴阳的基础上加上两个概念一一少阳、少阴，用来表示不同阶段的阴阳，它的图形是在阴阳之间插进一个少阳或少阴。
《内经》继承并发展了这种观点，指出： “阴阳者，阴阳之气也。”（《灵枢·根结》）就是说阴阳是一种气。那么这种气是什么气呢？它是“万物之始，阴阳之母也。”（《素问·阴阳离合论》）正是由于阴阳这种气的存在，所以万物才能开始发育，这就是所谓的 “阳生于阴”、“阴盛则寒，阳盛则热”（《素问·生气通天论》）以及 “谨察阴阳所在而调之，以平为期”（《灵枢·师传》）等等。如果这个最初的气没有阴阳气，那它就是一团混沌，无所谓开始发育。因此我们可以给“气”下一个这样的定义： 阴阳二气是宇宙的本原，又是万物生成的本原。