非字五行什么？
“非”字在易经的卦象和五行中属木，这个结论是如何得来的？ 我很疑惑，希望懂的人能够给我一个详细的解析！感激不尽！ 网上很多资料都是引用《周易》原文或者宋代程颐的注解。下面也摘录两段来看看是怎么说的： 第一段引自《周易·乾·文言》： “龙德而正中者也……君子学以聚之，问以辩之，宽以待人，博学笃志，切问近思，仁在其中矣……” 这段话的意思是说，龙具有德行正中的品质，所以它能在天（即宇宙）上飞翔；人们通过学习来聚集知识，通过发问来辨别是非，以宽容的态度对待别人，广泛学习并坚持自己的志向，虚心向他人请教且多思考，那么仁德就在其中了。 所以从《文言》这一段来看，“中学为体、西学为用”，“非”字五行属木是有道理的——因为中学（儒家学说）提倡的中庸之道就是像龙那样处于天地之间，不卑不亢地飞升。
第二段引自程颐的《易学启蒙》： （易）道广大，无所不学，又无所不知。若儒者，唯知五常立身、五经求实而已；若释氏（指佛教），惟知禅定、戒律而已；若老氏（指道家），惟知长生久视而已。此三者，其识见固有限量，而气象亦陋矣。能通经史子集，天文地理，阴阳造化，无不包罗，虽未极至极之道，然已称得上‘博学而笃志’。 程颐认为《周易》所包含的内容是非常广博的，除了儒释道三家之外，还包括天文地理、阴阳造化等等，所以要想完全掌握并领悟《周易》是不可能的。但即使这样，假如能博学笃志，也就是像龙一样孜孜以求地探求真理，那么“仁”也就包含在里面了。“非”字五行属木也是合理的。
以上所引均出自官方版本《周易》（中华书局1987年出版）。 但问题是我们现在所用的《周易》大多已经进行了简化，很多书上的注释与上述引用文字都有出入。我在网上搜到一个由著名易学家李鼎烈先生所作的简本《周易译注》，里面关于这段文字的注释是这样的： “这一句是说，龙之所以能上升至天上就是由于它的德行符合中庸之道的原因。” 李先生认为“德”字的五行不属于木，而是属于土。我对此表示怀疑。因为“德”字在下文的解释中显然被理解为道德的意思，而五行之中只有土地五行归属于中土，其他四项都是偏阴或偏阳的。
综合上面两个注释来看，“非”字五行属木还是有点道理的。而且这样的话也能跟上一句的逻辑相连系——“博学笃志”然后就能“切问近思”，进而达到“仁在其中矣”。 李先生的翻译也很妙： 干，坚刚中正，秉乾坤之气，得中和之用。 坤，柔顺和中，负阴而抱阳，含万物而成德。 坎，水之中行，主利津济涉，性柔而陷下。 离，火之内明，宜照丽文明，性暖而浮上。 震，雷之音，发萌启蛰，动力雄强。 巽，风之象，承上启下，宣导无碍。 兑，泽之情，煦妪生物，柔润不争。 艮，山之峻，止而不动，高而不危。 乾，天之行，自强不息。 坤，地之载，厚德载物。