简属于什么五行？
首先，需要明确一点常识性错误，就是阴阳、五行、八卦都是中国古代的基本哲学概念，它们不是某种具体事物的象形或象征。“水”不一定是阴的，也可能是阳；“土”不一定是阴的，也可以是阳；“金”不一定是多刺的，也可以是没刺的... 阴阳五行说是中国古代朴素的辩证法思想，它们反映的是事物和现象的本质属性。
其次，我们来看《黄帝内经》中关于五行生克的原文是怎样的。 “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”（《灵枢·本神》） “智者之治病也，必顺四时，……此春气之应，养生之道也。……”（《素问·金匮真言论》）
我们看五行的性质。 “东方青色，……主肝，……其甘苦者，……其臭臊。”“中央黄色，……主脾，……其甘酸者，……其臭香。”“西方白色，……主肺，……其辛甘者，……其臭腥。”“北方黑色，……主肾，……其咸苦者，……其臭腐。”“南方赤色，……主心，……其酸苦者，……其臭焦。”(见《灵枢·五色》) 在中医基础理论中，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五脏具有五行的特性，五行又分别对应着五脏。
我们来看《内经》如何论述五行与季节、五味的关系，以及如何相生相克。 “土其生在四季末三月，其长在夏季末六月，其化在秋季末九月，其在冬季末腊月，其病在春季初月，其死于夏季五月。……肝病生于春分，病在于午位，其在秋季戌亥二时，死位于春季卯辰之时。肺病生于秋分，病在子位，其在冬季丑寅之时，死位于夏季未申之时。心病生于冬至，病在寅位，其在夏季巳午之时，死位于冬季子丑之时。……肾水至弱而良能恶燥，其德润下，其害燥结，其在春季甲寅乙卯之时，受制于中央戊己之土，至于季夏未申之际，火土旺盛，金无根气，水不得令。”“木曰曲直，……其味酸，……得其化者，……故能使金青而润下，水黑而长石。土曰稼穑，……其味甘，……得水谷之气，……故能使木坚以发荣，金水相涵。……心火独盛，……其味苦，……得水克之，……可使金白而沉潜，水生而不炽盛。……肺气旺则金生水，水旺则肾盛，肾盛则水木不枯。”(《素问·五常政大论》)
看完上面的内容，再回到你的问题来，答案就很明确了——因为肝胆互为表里，肝气升发，胆气下降，二者一升一降，犹如发动机的进气、排气，缺一不可；再者，木生火，心火要依靠肝血的滋养，肝火要得心火之温暖而升发。所以，简而言之，肝胆在五行当中具有木的火的功能，属于阳性。