五行用什么算？
五行是中医基础理论的组成部分之一，它是基于古人观察物候现象而得出的结论，属于古天文学范畴。 古代科学不发达，人们很难理解自然界的变化规律，于是就把这些自然现象归结到某种超自然力的作用下，而这种作用就被称作“气”；在此基础上，古人把世界上的一切事物都分为阴阳两大类，每类各包含五种物质，这就是“五行”——金、木、水、火、土——的来源。
《黄帝内经》中是这样描述五行的：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“是故圣人不治已病治未病，不治己乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！”
很明显，这里的“四时”“寒暑”“阴阳”等都属于自然界的普遍现象，“智者”之所以能成为“智者”，就在于他们能顺应这种客观的必然性，而违背这种必然性就会受到大自然的惩罚——“病”“乱”由此而生。 “智者”顺应自然的法则就是：春生夏长秋收冬藏，日出日落周而复始。人如果能遵照这个规律生活，生命就能保持健康祥和的状态。否则，就会破坏这种平衡，患病或夭折就在所难免了。
所以，在中医药学里，“治病”总是要遵循“不治己病治未病”的原则，这个“未病”就是指机体还没有表现出疾病的状况(指疾病的发生过程），而“已病”就是在这一过程中出现了某些症状体征。“治未病”的关键在于“防微杜渐”，在机体向病理状态发展之前干预并消除诱因。