橦属于五行什么？
《说文》中说：“橦，树名也，一曰橦华。或曰橦木。”段玉裁注：“今人谓高山之顶为‘顶峰’。此云‘一曰橦华’，即谓顶峰之顶；言其色华美而莹洁也。古人于物有言其形如‘炬’者，如‘炬火’、‘炬地’是也；有言其光如‘炬’者，如‘火炬’、‘炬薪’是也；有以手执而形如‘炬’者，如‘烛炬’、‘香炬’是也；有以管吹而形如‘炬’者，如竹竿之有‘烛炬’者是也。凡此种种，以‘炬’字形容万物之形象，盖本诸此。
‘橦’之下句亦然，曰‘茎中白，皮紫黑色’者。若非其色正黑，则所谓‘紫黑色’者必在茎端，不在其中。且‘白’与‘黑’相对，下语须有两重意思，若直谓‘紫黑’则无此妙趣了。 ” 以上文字表明两点，一是“橦”的颜色是紫色（黑）的，二是“橦”的外表是柱形的。
从字形上看，“橦”字上面部分像一顶帽子，下面部则是柱子，因此可以理解为戴了帽子的人（有仁德的人），他（她）的品格像竹子一样正直挺拔。这是古人的一种诗意表达方式而已，不可当真。 至于五行方面，我查了古代的一些资料，认为这样解释不太准确——
1、《晋书·宣帝纪论》载：“景初元年，帝亲耕籍田，以彰孝思……初，宣帝之耕，有雉来仪，故号曰：灵雎。帝梦上仙，授以五把明镜。”
2、《周书·武帝纪》载：“周世宗武皇帝制曰：朕之祖先兴于殷商，本有国邑，封疆百里。自后废毁，我始祖不窋遂徙居豳地，躬耕稼穑。”
3、《旧唐书·宪宗纪》载：“元和四年三月，帝耕籍田。时先耕者未及种稻，土气清和，草木畅茂。” 以上三例中的“耕”都指代天子亲自下田耕种。
用现代汉语翻译一下，就是：皇上（或祖皇）亲自到耕地里干活，体现了皇上的孝顺之心。这就像古代的祭祀活动，体现的是君主的仁德。当然这种“耕”不是真的拿个锄头，面朝黄土背朝天去劳作，而是把代表天地的东西放在一边，象征性地拔几根草，或者扶犁划拉几下就行了。这是一种礼节性的活动。
这种仪式性很强的活动，在古代是受上天眷顾的意思。所以“灵雎”“有灵”这样的词语出现频率很高。比如：《诗·大雅·棫朴》：“芃芃棫朴，薪之不采，山之树檀，虽则佩弦，不能回车。”《周礼·春官·大宗伯》：“春祭日，朝日，于东门之外。夏祭月，夕月，于西郊。” 需要说明的是：天子的这些受福行为是在得到上级神灵批准之后才能进行的，也就是“受命于天”之意。