勇五行属性是什么？
“金木水火土”，是传统中国哲学中说的“五行”； “仁义礼智信”，是儒家文化中的“五常”； 这些内容都来源于《尚书·洪范》（《周书·大诰》） 《洪范》这篇短小精干的文章，是研究中国思想史、文化史的一把钥匙。因为它提到了“五行”“五常”，这两个概念一直贯穿了中华民族的文化传承。
文章中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。此五行，不可不祀也。” 这五种物质，用现在的话翻译成：“第一是水，第二是火，第三是木，第四是金，第五是土。这五行，是不可不祭祀的。” 接下来又说：“十义：父义，母慈，兄友，弟恭，夫义，妇贞，子孝，女顺，君仁，臣忠。此十义，不可不知也。” 这段话里的“八德”——“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”，一直是中华文明的核心价值观。
从《洪范》这篇文章来看，古人在构建自己的世界观时，是结合自然现象和社会现象来打的比方，这种“取象比类”的方法是中国古典哲学很重要的一个方法。所以后人看到“水”“火”“木”“金”“土”就想到了它们的象征意义——水火不容，相克相生等等，看到了“父子”“兄弟”“夫妻”“君臣”就想到了伦理关系——“父子有亲，兄弟和睦，夫妇有别，君臣有敬。” 后世中国人构建自己的道德体系的时候，常常引用《洪范》里这“五行”“十义”的内容作为自己思想的源泉和基础。
在古人眼里，世界是由阴阳二气构成的，这阴阳二气相互激荡，构成了万事万物。其中阳清轻扬，上升为天，阴重凝聚，降为地。天地之间，阴阳交错，就有了春夏秋冬，有了白天黑夜。
人生活在天地之间，当然也要适应阴阳的变化。所以《黄帝内经》里说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调寒热，如是则僻邪不至，长生久视。” 古代医家认为人的五脏对应着五行，五脏又有六腑，六腑又有奇恒之腑。
现代科学证明，人体内脏其实是有联系的，比如胃十二指肠溃疡经常发生在肝火太过，木克脾土的时候。中医的理论不是凭空想象的，而是有一定的临床和实践基础的。 所以现代人学习中医，首先要对阴阳五行有所了解。否则学完了经络腧穴，不知道为什么“肝俞宜斜刺”“大椎要刺络放血”，学完了脏腑气血，不明白为什么“冲任失调，月经不调”，那就本末倒置了。