五行风属什么？
风不是五行之一，而是“四时”的其中一个。 五行是金、水、木、火、土，这是五种基本物质，也是五个最基本元素。 这五种物质之间相互影响，产生相克相生的关系；
四时有春、夏、秋、冬，每季分为孟中季末三个月。 季节的变化会影响到五行之气，从而产生变化。春生夏长秋收冬藏，对应的就是木火土金水，也就是说春天木旺，夏天火旺，秋天金旺，冬天水旺。
随着季节的变化，五行也随着发生变化，但是变化是有规律的，不是随意变化的，这个规律就是“生克制化”，因为有了生克，所以才有了一年的周而复始，有了四季的变化。 “生克制化”是在“相生相克”基础上演化而来的，只有有序的组合才是自然界正常的组合，如果某种力量太强或太弱都会破坏自然的和谐，导致疾病的产生。 所以，中医在治疗疾病的时候，既要考虑病因，又要考虑季节，还要考虑患者的体质，这三者缺一不可。
风并不是五行之一，它属于六淫之邪。六淫也就是风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪。其中没有水也没有土。 自然界中存在着一种阴阳平衡的动态状态，一旦这种动态失去平衡，人就会生病。所以《黄帝内经》中说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。
五行学说构成的基本要素为木、火、土、金、水，反映了 5 种不同性质的基本物质。这种说法最早见于《尚书·洪范》。五行说在先秦时期只是朴素的、自发的哲学思想，战国末期起开始被阴阳家纳入阴阳学说体系，其后成为“五行相克”宇宙观的理论支柱。到西汉末年，形成一个包括哲学、方术、占卜迷信和阴阳五行脏腑等在内的庞大学说体系。历代医家把五行学说，作为分析认识人体生理现象、病理变化，并用于指导疾病预防和治疗的原则，在中医学的理论体系中占有重要地位。
中医五行
五脏
五脏，是藏精气而不泻的实质性器官。由于五者分司藏精、化气、血、神等不同生理活动，故又有“五臟”、“五神脏”之称。 肝、心、脾、肺、肾合称“五脏”，它们是贮藏精气、调整体内代谢平衡的实质性器官。在中医理论中，五脏除了作为一个个独立的实体发挥作用外，往往还作为一个整体参与对体内代谢平衡的调整。六腑，是传化物泻而不藏的中空性器官，故又有“六府”、“孤府”之称。 胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦合称“六腑”，它们是贮藏食物，排泄糟粕的中空性器官。在中医理论中，六腑除了作为一个个的独立实体发挥作用外，也往往作为一个整体参与对体内代谢平衡的调整。
