“立”字，从“三”从“十”。“三、十”——多阴多阳。 “日”在上，“一”在中，表示阴阳平衡。 此字全属阴，故属水。又因为“土爰稼穑”（《序卦》），所以亦属土。
“立”的本义——建立，成立。 引申义——树立，屹立。 大衍之数五十，其一为天地始，所以“立”字五行为阴。 天地间有风调雨顺，万物才能生长，所以“立”字五行属木。 因水生木，所以此字五行也属水。 又因为“天地定位，山泽通气”，所以“立”字五行属土。 这样，一个汉字的几种五行归类方法中，出现了两种土，其实这是一种多余的繁复现象，应该是一种符号的重复。这种多余的现象在易学里是极其少见的，所以我特别指出并加以说明。
杜亚彬优质答主五行，是中国古代哲学的一种系统观，从周易取象比类而来，多角度认识和把握客观世界的方法与逻辑，推演阴阳变化的符号系统。五行学说是我国奴隶社会自然哲学思想的代表。五行学说的基本内容。就是用木、火、土、金、水五种物质的性能及其生克制化规律，来阐释宇宙万物发生、发展及其相互关系的。
五行，从古至今都赋予了五种神秘的力量，五行是指：金、木、水、火、土。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金土生金、金生水、水生木、木生火、火生土。这是人们在日常生活中，对某些事物的归纳总结。这种五行相生相克的理论在中国传统文化思想占了相当重要的位置，影响很大。五行思想源于殷商，到了春秋时期则成了一种比较系统的思维方法。五行，也称为五运，和十天干结合，按庚、辛金，癸、丑水，丁、丙火，乙、甲木，己、戊土，相配，成为丹道的五气，代表宇宙的能量流。五行的属性，是中国人在日常生活中，对周围世界的归纳理解。后来五行也成了相生相克的五种道德人格。
在中医理论中，人体分为：心、肝、脾、肺、肾五脏，与之相配的则为胆、胃、大肠、膀胱、三焦五个腑，脏腑互相配合，外在人体则配为五脏开窍、五官、五体等。在人体五脏的生理功能，中医则用五行理论来归纳理解，即：肝属木，主疏泄；心属火，主血脉；脾属土、主思虑；肺属金，主呼吸；肾属水，藏精。中医运用五行理论来衡量其协调配比是否正常和治疗疾病。
