瑧的五行属什么？
《说文》中有“玉声”，解释为“瑧，玉声也。从玉，声。读若津。”段注云：“《诗》所谓‘振玉瑱’者，谓此。”可见“瑧”字本意为象声词，指玉器相击发出的声音。后引申为“精美”之义。
《楚辞·离骚：“纫秋兰以为佩，荪芰绿罗衣。艳树香炉结，桂殿吞明月。”王逸注曰：“结，聚也。言己佩带秋兰，服食菱藕；身如绿罗，光明鲜艳；头上桂树，荫蔽宫殿；芳气上腾，有如结云。”这里的“结”就是“凝结”“聚集”之义。再引申一步，就表示“完结”“结束”之意了——其实“完结”的意思更常见。
《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝主。祝拜，君答之，礼焉而退。巫祝不亲执事，遂告于君。生曰庆赏，死曰哀殛。”郑玄注曰：“祭毕，复命于君所。”孔颖达疏：“《春秋》鲁僖公元年冬十月乙卯卜，嬴伯卒……二年夏四月辛卯卜，秦景公之卒……此二公之卒，皆先卜而后命，是始死于庙中也。其正月庚寅，晋厉公卒，是月中而葬，是为卒而命。”
这段文字的意思是说，祭祀完祖先之后，巫师要“复命”——向君主报告祭祀的情况和结果。这种“复命”，在周代是有固定礼仪的（当然现代人是没有这个必要讲究了）：先卜问吉凶，如果吉利，再进行祭祀；祭祀后第一天不能“复命”，必须等到一个月以后才能汇报情况（古文明非常讲究“满月”之数）；期间假如碰上“晦日”，即每月最后一天，那么必须改在第二天汇报，称为“改朔”，意思跟“改日”差不多吧。
“复命”时，巫师要亲手捧着盛放神主的器皿告诉君主：祭祀顺利进行，先人得到了安抚。 这里出现的两个“结”字，第一个表完成、结束之义，第二个表示“集合”“聚合”之义。这两个“结”字表达的意义，都有一个共同的意象基础——“凝聚”。
所以“结”字的本义其实就是指物体或气体因物理状态改变而在某一点上形成“凝聚”。这个意义后来写作“结晶”。