水在五行中指哪些姓？
“五行”是中医基础理论中的一个重要概念，它源于古人对自然界五种元素的观察与认识。《黄帝内经》首提“五行”： “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。这里指的“五行”就是五时——春、夏、秋、冬及中年（每季第三个月为中年）。因为自然界变化是与人的寿命密切相关联的，因此古人十分重视根据季节的变化调节自己的生活。
随着人们对自然界认知的不断深化，“五行”的概念逐渐丰富起来并用来指称多种事物。首先用五行来指五种时令： 立春雨水惊蛰春分谷雨立夏小满芒种夏至小暑立秋白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒立春雨水惊蛰春分谷雨立夏小满芒种夏至大暑小暑立秋白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪小寒大寒立春雨水惊蛰春分谷雨立夏小满…… 其次用五行来指不同体质的人： 木型人、火型人、土型人、金型人和水型人。 此外还有五行相生的顺序、五行相克的关系、五行配五脏等许多内容。 由于上古先民对自然界的运动变化有着浓厚的兴趣，因而“五行”这一概念逐渐被运用到社会和人身上，用于表示某种行为或状态属性的五行归类。如《礼记·檀弓下》： “出殡引魂曰魂行；反葬，行至圹，名曰宿葬。”其中魂行属木，宿葬属金。再如《战国策·楚策一》： “吾闻之，贾人嗜酒，轻财，多诈，而无亲。”这里的嗜酒、轻财、多诈都是水的特性，无亲则是土的特性。因此说某人像某五行是非常方便的。
既然五行可以指某种行为或者状态，那就可以用它指代一种姓氏了。这样，一个姓氏就被赋予了五行的属性。这种以行为论姓氏的方法古书里面有很多。如： 《史记·张仪列传》：“且夫苏秦欲以唇吻服秦国。”“苏秦之嘴真可覆舟哉！” 《左传》隐公元年：“郑伯克段于鄢。”“段姓姜，何姓郑？” 《庄子·天下》篇：“惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，而我树之。”“惠子的大葫芦究竟能做些什么？” 以上三例中的姓氏都被赋予了一种行为的含义，以此作为区分。
除了上述情况之外，还有人用五行来给姓氏归类。如： 《汉书·艺文志》：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，数法日月星辰，占验凶吉。”文中将“羲和之官”所生的姓氏归入一类。又如三国时诸葛亮推演的《八字神数》： “阳生二月初三寅时，姓为甲，初八日乙；阴生三月初九卯时，姓为丙，十四日丁……”此书将年月日和时辰都归到五行的范畴内。可见用五行给姓氏归类是很常见的。