浮生的结局是什么？
“浮生物”即漂浮于水面的草木、虫鱼、鸟兽等有毒的生物，又称“水中虫”。
浮生的命运，大都遭人唾弃，受到人们的排斥。《尸枢•脏毁》云：“饮之浮，食之浮，浮浮于人，为蛔虫……”《金匮要略》云：“病蛔，皆为病温毒，两耳同窍，故其虫亦同。勿令多食生冷，诸肉勿闻，令人吐利，必死。其胎亦死。”……这些都是作者以食物形象喻人体内病患——蛔虫，用虫之浮来比人之病邪为病，与脏腑不和，气郁不舒，或胃气上逆，呕吐吞酸，腹中胀闷等。
蛔虫病愈后，往往留有肠蛔虫症，虫多埋伏于肠壁内而时不发。其间或许时有蠕动的虫影，或腹中有动气的感觉，或常有肠鸣下痢，或肚腹时痛等，多因虫数过多，窜扰肠壁，伤及气血，留而不去，故病情曲折，变化多端。《难经》称虫为“虫瘕”，《伤寒论》称虫为“虫毒”，《金匮要略》称虫为“蜂虿之毒”。虫病伏藏体内，久而不去，即为瘕症毒证。所以，历代医家多认为治疗虫疾，要驱瘀散结，以驱除虫体为第一要义，而用寒凉药物，攻逐肠胃，以期虫败虫死，排出体外；倘若虫病久延，非但不去，且有内伤脾胃，形成羸瘦虚象，此时亦应酌加补脾益气中药，以护养元气，使其自生发酵，脾胃健运，寄生虫方可渐趋消退，或改为异功散、六君子汤等方，健脾助运，缓伐其正。
医家论治蛔虫病，尚须结合寒热虚实，加以分析辨别。刘完素在《素问病机气宜保元论》中云：“大肠虚则洞泄，脾虚则胀泄，肾脉虚则泄痢，肝经虚则飧泄，脾胃俱虚，则肉泄，乃脾胃之冷，水谷不化，大肠受之，因而下流，洞泄乃作。”故其治蛔病，在应用承气汤类攻下之后，往往续以半夏、茯苓等药，辛温散胀，健脾除痰，中和寒热。若蛔虫动气而胀，则又当以温中药下之。若蛔虫久蚀肠胃，致成胃扩张，胃肠炎，或肠穿孔，或屡发脘腹疼痛，并伴见恶寒，身体虚弱，少气懒言，面色无华等症者，病属虚实寒热夹杂，变化多端，此时决不可拘泥于寒热之常见证，而以承气汤下之，否则病状加剧，严重者致成胃癌、结肠癌。
蛔虫病愈后，机体抵抗力低下，易受外邪再次入侵，或郁积内伤复发，临床上仍可见寒热虚实之征象，须予以标本兼治。所以，明代医家张景岳指出：治蛔“方之中须以健脾补益胃气为主，盖蛔得凉则啮益甚，得热则驱出易易，故有胃气则蛔不乱，无胃气则蛔愈飞愈鸣。……”清代名医徐灵胎亦云：“善治蛔者，必先治脾，脾强健，病亦渐愈，今治蛔无勿及脾者，脾虚则湿水泛，其虫乃依土，而药味莫妙于党参、白术、建莲子、茯苓等，或再加入砂仁、藿香、豆蔻，胃气壮而后脾自愈。”
倘若蛔虫病久延，损伤正气，而见形体枯槁，气血虚亏，正虚邪恋，症情缠绵，则治蛔不宜峻下，当以益气养血，缓中补虚，如黄芪、党参、白术、甘草；稍加苦温燥湿，杀虫立效，如川椒、橘皮、诃子、槟榔、苦楝皮、鸡芽子等。