题主所说的这个公司，实际上就是一个名字而已，跟“五行的士”这种叫法没有任何关系 五行生克制化才是中国古代算命哲学体系核心内容，而所谓的金木水火土，仅仅是五种物质（元素）。古人认为，世界由五种物质（元素）组成，这五种物质相互滋生，相互制约，处于一种动态平衡之中，这就是五行相生相克的来源。
八字命理学中，天干地支分别对应五行。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中每个地支有一个对应的五行。
《说文解字》：“汚，浊也；從水沃聲” 污的本义就是污水、泥水，所以五行属水。 现在我们常用的词语“污蔑”、“污垢”、“诬诬（wū wū）”都保留了这个原始的意思。 “汙”在古文字形里还有两个形体，上面都是“洿”，下面都是“土”，可见最初的意思是“水坑里的污泥”。后来这个字形简化成了“污”。
“宗家”（조가）是朝鲜王朝时期对皇族的称呼，“宗姓”（조사）则是指皇家后裔所守的祖庙。 《朝鲜王朝实录》中关于“宗家”的记载是这样的： “宗家”一般由太祖高皇帝李成桂的父亲李方根的墓邑而来。李方根墓地在开城，因此将李方根墓地所在的村落命名为“宗家”，这里也就成了“宗家”的代名词。
“俊”字在《康熙字典》中的解释为： 骏，马之良材者。从马，夋声。《集韵》曰：骏，好马。 俊，人之美称者也。从人，夋声。《集韵》曰：俊，美也、才也。 金生丽水，行木火运，故色白。遇土则生，逢水克耗，遇金则困，坐火被炎。“峻”字在《康熙字典》中的解释 为山高的样子。从山，夋声。《集韵》曰：峻，高大。
我印象里是2013年春节后开始的，当时在人大读研三，和我妈一起住朝阳区的房子，她平时开车上班（单位在朝阳区），我是学生没有车所以没考虑过买车。但是春节回延庆老家过节，因为路远且堵车严重，就打了学校车里学生会的旗子，跟师傅说我们学生没车出行很不方便，希望师傅能送我们一起回去。
圆形的五行属土，圆形的瓷砖，球形的水缸、花盆等都属于土，因为形状为圆。 《说文》土部“坤，地也。从土，至声”，这里解释一下“象形”，《说文·土部》“土”字下有一图片，上写一“土”字，下面画了一块地，这就是象形，这个“土”字是形象“土地”这个实物的形状，记录这个“土”字的甲骨文就是这样象形“土”的。
所谓相克者，就是八字中某一方的旺相受到抑制之意，例如金克木，因为金能克木，则木受克制；水克火，因为火能够生土，有此克制则可以抑土旺盛，从而起到平衡作用。所以五行中的任何一行，只有在过盛的情况下才会出现被遏制的情况，反之，在衰弱的时候反而需要生扶。因此，所谓的合克，只是在特定的条件下才具有实际意义。
“君子比德于玉”，《礼记·聘义》中有这样一段话：“故君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知（智）也；廉而不刿（锐利而不过分），勇也；瑕不掩瑜，忠也；瑜不掩瑕，仁也；孚尹（珠旁圆白点）尔雅，信也；气如白虹，天也。”可见，古人把玉视为君子的化身。