1、金旺得水，方成器皿； 2、土旺得木，方能疏通； 3、火旺得水，必会光明； 4、水旺得土，必会流通； 5、木旺得金，方成栋梁。
柏成祥柏成祥首先，不知道这个土多是啥，是八字里面的五行土多呢还是现实社会你居住环境的五行的土多。 如果是八字的五行土多的话那么就需要分情况来对待了……… 因为不同的命局喜用是不同的。
宿芷侥我举几个例子来说明赌徒心理在生活中的普遍存在性，相信你能从中找到自己的影子： 例一、买彩票和股票。很多人买了彩票之后，中奖了很高兴，没中奖也不沮丧，继续买下一期。这种心态很像炒股，赚了高兴，赔了也没气馁，再投进去，希望很快能回本。
敖晓阳《康熙字典》的解释 【寅集上】【宀字部】 【广韵】【集韵】𠀤余昭切，音遥。【说文】本作搖。屋梠也。从宀，䍃声。一曰屋皃。又【玉篇】屋頭貌。亦省作遙。【詩·召南】爰求慈母詒我遙。【傳】遙，屋也。【箋】遙，當是簷之形。謂屋檐也。
邴俊博五行的金，是古代华夏先人对宇宙万物中五种属性的概括。这五种属性就是： 金、木、水、火、土 。 这五个字是象形文字，表示的意思是这样的： 大斧头——金； 树木的枝杈——木； 水流——水； 火焰——火； 土地的表面——土。 而这五种属性，也是古人基于他们对自然现象的理解所进行的一种抽象。
袁锦馨我也很想知道，所以来知乎看看，本来是无意回答这个问题的，但是看到有人拿中医和易经来忽悠人，实在忍不住来说两句首先中医讲的是阴阳平衡，是身体的平衡，不是五行的平衡，如果一个人的八字金旺缺木，中医认为应该补木，因为木代表身体上的肝胆经脉，而不是五行里的甲乙木，这样解释清楚了吗？
容敬斌五行学说是中国古代哲学家创造的一种哲学，认为万物都是由金、木、水、火、土组成的，其中金生水，水生木，而木生火，火生土，土生金。 在中医理论中，五脏分别对应五志（情志），即“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”；五志又分属于五脏，且各有其物质基础，即“肝主怒，心主喜，脾主思，肺主忧，肾主恐”。
蒲俊凯石榴，属木。 其性味归经如下： 【性味】酸、甘、平。 【归经】归胃、大肠经。 可入药的部分是它的果肉，但是果肉吃起来有点苦，那就是未成熟或者是生的，不能吃。要想石榴果肉的味道变甜，那就得等到它完全成熟了（也就是红了以后）才能吃，或者把未熟的石榴放到锅里煮熟了吃也可以变成甜甜的果肉哦！
杭锐华中医理论中，“吃”有“服用”和“摄入”两个含义。 服用，就是吃药丸、膏方等剂型； 摄入，就是从口中吃进去东西。 那么，从食物中摄取营养来维持生命活动，就涉及到了五行的内容。 因为食物也分阴阳属性。 阳是指功能，阴是指物质。 所以食物的五行归属，取决于其功能的阴阳属性。
邬宏基“姹”的繁体字，《玉篇》注释为“姹女”。 《集韵·夏切》解释该字为“奼女，巫祝所祀谓之神。” 《广韵·彻列切》注曰：“姹女，神名。” “姹”字的本义是女神。从战国楚简中可知，先秦时人们对“姹”的理解就与少女、月亮有关联。 如： (1).楚简《容成氏》：“陈其卦位，正其行伍，乃召其姹女，以梦天帝。
宫语露这个问题的提法有点问题，五行和十进制数之间不存在一一对应的关系。 十进制数是由10个不同的数码组成的，而五行的属性是有土、金、水、木、火五种，它们之间的关系是怎样的呢？ 在中国古代的哲学系统里，土是中央之位，它右边的位置属于土；它下面的位置属于火；它左边的位置属于木；上面属于金水。
乌黑兰这个问题有趣，我第一次得知“五行”这个概念也是源自《论语》。 子贡问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。”子贡曰：“何如斯可谓士矣？”子曰：“行有余力，而学文焉。”（论语-泰伯篇） 这大概是最早的关于五行的记载了。
傅全有1、1，2，3，4，5，6这六个数分别对应的五行属木火土金水的。 1为阳木，2为阴木，3为阳火，4为阴火，5为阳土，6为阴土。。。 （注：五行之中，唯土有阴阳之分）2、7，8，9，10，11，12这几个数对应的是五行属金水的。 7为阳金，8为阴金，9为阳水，10为阴水，11为阳木，12为阴木。。。
孔力扬《黄帝内经》中讲到“心者，五行之火，五行之大阳”，也就是说在五行的属性当中属火的，而在六十四卦当中属于乾、坤二卦。
寇丁艺“五行”，是指金、木、水、火、土。 其中，“金”主“白色”； “木”主“青色”； “水”主“黑色”； “火”主“红色”； “土”主“黄色”。 还有“五色”的说法，在《尚书·舜典》中，记载了舜帝命禹绘制地图的事情，其中有“五色以辨五方”一句，这里的“五色”便对应着现在的“青、赤、黄、白、黑”五色。
仲依晓尧姓唐，陶唐氏，尧是舜帝的名字。根据《尚书》的记载，舜帝的名字叫重华，他的姓是虞，名重华。在舜帝即位前，他母亲庆都梦见太阳进入她的怀中，因此就生了舜。而舜的父亲瞽叟是个瞎子，妈妈是个寡妇，所以舜从小就很勤劳，很孝顺。 后来舜的爸爸又娶了一个老婆，生了一个儿子叫做象。
厉漫岚《黄帝内经》中讲阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。 所以说阴和阳都是指数量的多少。那么有多少呢？一，数是1；二，数是2；三，数是3....如此等等。所以“一”就是阳极，也就是纯阳之气，无阴则阳无以化。“六”就是阴极，也就是纯阴而无阳。
宋珈豪《水经注》中，"灉"和"澭"是对应的，说明两个地名古音相同。 《尚书.禹贡》中有“沇水”，孔传：“沇，水名，出于卫地。”又云：“东过济，入于河。”《汉书·地理志》：“河南郡有沇池。”颜师古注：“沇，水名，今曰浊漳水。”按，此沇水即轵县南源。
干若琳烧烤，应该属于“火烤”的范畴 古人发现木材、纸张等易燃物着火，就创造了“烧烤”这种烹饪方式——将食物置于火上烘烤。所以，古书上提到“烧烤”时大多与“火”有关。 《礼记·月令》中记载了古人“燔炙”——用文火把肉类烤熟。孔颖达注疏曰：“灼而熟之，今人烧肉亦然。
贾松荣五行，生辰八字，紫微斗数等等算命术数在预测时都有其局限性，这些术数的核心就是阴阳五行的生克制化，如果局中五行流通有情那自然万事亨通，若是五行流通受阻则易事与愿违。所以五行如何算的最准其实就是看你是否能排出一个五行流通有情的八字。
宰涵蓓